當前位置:吉日网官网 - 錢幣收藏 - 遊記的收集、收藏與傳播

遊記的收集、收藏與傳播

《宣和樸樹》卷十五記載了漢歌帖的封號,包括政和、宣和、雙龍小篆,證明漢歌帖為北宋宣和內府所藏。《珊瑚網》卷壹:1618(明萬歷四十六年)王克玉在吳江周旭中州得此職。王說:“只有兩行,二十來個字。在黃麻紙上,書法精彩異常,無前人。後壹個子北京敘述了幾行。黃玄宰說:這個帖子所到之處,總有藍雲遮蔽,肉眼卻看不到它的耳朵。後來進了清朝的內府,上面有“龍躍天門,虎臥鳳閣”的大字。後來流散民間,傳入美國,收藏於普林斯頓大學美術館。

《興毛帖》為初唐仿本,原跡已失。法貼三溪堂的收藏與雕刻。有北宋宋徽宗的泥銘和明代吳婷藏的宣和印,董其昌有多處題跋。進入清宮後,乾隆有題跋、詩詞、鑒賞印章。乾隆稱贊它“完全沈浸在渾木之中。”明代董其昌後記:“東坡所謂‘貴家兩行十三字,氣壓三萬’,此帖對嗎?董其昌審定題目。”

另附言:“宣布和平時,右軍原件140份,還收藏了其中壹本《遊記》。有了春華的官職,就不能準備好右軍的書,而王的作品沒有玄學觀,只靠壹本,所以比原著少了很多。比如《桓公帖》裏,米海月以為王書第壹,還在官職之外,我卻知道。但是,所有隱藏在世間的東西,都是屬於皇權的,也就是屬於皇權或者時代的,春華壹放,有些人就不出來了。但唐以後,虞、楚名家視之為遠物,真的希望它是萬世之寶。為什麽宣和的譜和印要有據可查?十月二十三日,萬歷陳佳之冬,華亭董其昌貼於西洪堂。”《遊記》從清政府流出,被張大千收藏在大風堂。張大千購買書畫主要以“東北貨”(滿洲國小白樓散落的宮廷書畫)為主。如王羲之的遊記,黃庭堅的《廉頗藺相如傳》。

張大千將自己收藏的書畫作品命名為《大風堂名記》,分別於1955和1956年在日本出版。其中只收錄了繪畫,沒有書法。後來在便民堂抄了《行帖》和《景福伯祠詩》。遊記在西川寧家中存放了半年,西川曾寫過文章《新遊記》(西川寧作品集第壹卷)。

  • 上一篇:藍帶啤酒哪裏產的
  • 下一篇:西藏可以用硬幣嗎
  • copyright 2024吉日网官网