意思是：詩歌為禪語錦上添花，禪語是作詩的利器。
壹、出處
出自元好問《贈嵩山侍者學詩》：“詩為禪客添花錦，禪為詩家切玉刀。”
二、作者簡介
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生? 。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。
元好問自幼聰慧，有“神童”之譽 。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第後，授權國史院編修，官至知制誥 。金朝滅亡後，元好問被囚數年。晚年重回故鄉，隱居不仕，於家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，年六十八。
擴展資料
壹、宋人以禪入詩的情形比較普遍。詩與禪的結合，增加了詩歌淡泊、靜謐、深邃的意境。這首詩指出禪在詩歌創作中的作用和影響
二、切玉刀
1、寶刀名。即昆吾（讀音kun壹聲、wu二聲，山名）刀。切玉刀是天下最鋒利的寶刃，據說是天下最鋒利的寶刃。
2、喻利器。
百度百科-切玉刀