內容簡介:SorenAabyeKierkegaard(1813-1855)是丹麥宗教哲學心理學家和詩人，現代存在主義哲學的創始人，後現代主義和現代人本主義心理學的先驅。他在哥本哈根大學學習，然後繼承了壹筆巨大的遺產，終身隱居在哥本哈根，撰寫有關事件的書籍，並自費出版。
他的思想成為存在主義的理論基礎之壹，被普遍認為是存在主義之父。反對黑格爾的泛論，認為哲學研究的不是客觀存在而是個體存在，哲學的起點是個體，終點是上帝，人生的道路也是天路。本書是《克爾凱郭爾文獻》第九卷，收集了1848-1855克爾凱郭爾的演講。
評論
克爾凱郭爾非常直率地提出了(基督教)關註宗教真理觀的基本要素。基督教的“假設”信仰是認知的器官，假設人有負罪感，假設有決定性的時刻改變人的人生進程，假設與蘇格拉底不同的老師是耶穌。這些假設與蘇格拉底的概念不同。
壹個人生來就是錯誤的而不是知道真相的，人們甚至都沒有清晰的意識到這種情況。這無疑指的是基督教的原罪論。他的確稱之為“原罪”。壹個人避免錯誤，走向真理的關鍵時刻是經歷皈依體驗，這是基督教會傳道的目的。
《絕對荒謬》討論了基督教宣稱的耶穌是神的化身的哲學意義。真理在於人本身。如果人本身沒有真理，那麽壹個人必須知道或需要知道的東西就超出了人本身。這種東西是不可知的，荒謬是明顯的矛盾。但是，在考察它的時候，發現它並不矛盾。之所以不解決荒謬，是因為正在討論的特殊荒謬是唯壹的。