道德經第62章原文及譯文如下：
原文：道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
譯文：道是萬物的主宰，是善人的法寶，惡人也受它的保護。美好的言詞能換取人們的尊敬，善良的行為可以見重於人。即使有不懂為善的人，怎能把他們拋棄呢？所以樹立天子，設置大臣，雖然先獻美好的玉石，後獻珍貴的車輛，還不如把道作為獻禮。古時所以為什麽要重視這個道？不是說有求即能得，有罪即能免嗎？所以被天下所重視。
導讀：
“道”是天下萬物之根本，是無所不能的，用之於市，可以獲利；用之於世，可以得人；依大道而行，沒有事是做不成的；不違大道，即使犯了過錯都可以免除災禍。
“美言可以市尊，美行可以加入。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公。”這是講道的平等待人，當然，這裏的“平等對待”也不是毫無原則的。當壹個人的行為合乎大道的德行時，大道就會獎賞他。當壹個人的行為不合乎大道的德行時，大道就會懲罰他。
道對人的獎懲體現在道為人們設立了天子和三公，也就是說，天子和三公代表道去管理天下的百姓，去懲惡揚善。