道德經第四章原文及譯文及感悟如下：
原文如下：
道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
譯文如下：
大“道”空虛無形，但它的作用又是無窮無盡。深遠啊！它好象萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調和它的光輝，混同於塵垢。隱沒不見啊，又好象實際存在。我不知道它是誰的後代，似乎是天帝的祖先。
感悟如下：
本章主要是具體描述了日常“觀”到的“道”的樣子，即觀看到道的本體“無”的日常形態。啟發世人通過觀道，認識、明白道，體悟道呈現出來的德。修心為道，效法和踐行道之德。觀，是聖人老子在人類科技手段極其落後的時期，認識探求宇宙、大自然、天地萬物真理實相常用而有效的科學方法。
通過觀宇宙天地萬物呈現出來的人性特征“德”，即道之德，並且體驗、感悟這個“德”，身體力行去踐行“道之德”，從而認識明白“道”、“無”、“無我”的真理實相。這個觀道、體道、悟道、行道而明道的過程，就是修身正心明道的過程，聖人老子稱之為“為（wéi）道”。
道德經的介紹：
春秋時期老子所著的哲學作品，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。