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道德經(52)>韋玉河

給…作註解

(1)唯:謙卑的回應可以引申為謙卑。

(2)哦,大聲吼可以引申為強硬。

認識到

& lt感悟來自作者初心,不含學術分析>

禮貌的承諾和專橫的斥責相距多遠?美醜的區別有多大?我不是說謙虛和霸淩是壹回事,而是說它們是辯證的、相對的,會隨著周圍因素(比如環境因素)的變化而變化,甚至相互轉化。我們認識到這個道理之後,就讓自己無動於衷,無動於衷吧。這個道理前面很多章節都講過了,我就不用重復了。把塞翁失馬焉知非福的故事拿出來再讀壹遍:

近邊者技好,馬無故死。大家都掛著,他爸說:“這怎麽不是福?”住了幾個月後,他的馬就回到了胡身邊。所有人都向他祝賀,他的父親說:“為什麽這不能是壹場災難?”家裏有錢又好,兒子好騎,卻摔斷了肚子。

大家都掛著,他爸說:“這怎麽不是福?”住了壹年,胡人進了堡壘,丁莊人用弦打。堡壘附近的人,死者是十九。光這壹點就很蹩腳,父子相護。所以,福是禍,禍是福,不能極深不可測。

這個故事我們讀了壹千遍,表演者可以說是壹個開悟的人。不是說開悟的人能知道善惡,而是開悟的人明白善惡的禍福並不像目前我們眼睛看到的那麽簡單,隱藏的玄機並不明顯,它們可能在我們周圍復雜的相關事物的影響下相互作用、相互轉化。我們要做的,就是不被現狀所迷惑,不因為現狀而悲傷或憤怒,心平氣和的做好自己該做的事情。

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