1928年至1937年，殷墟的科學發掘開始，這是郭沫若潛心研究甲骨文的時期。近十年來，出版了專門的研究著作，如《甲骨文研究》、《甲骨文全集》、《論殷琦遺跡》、《古代甲骨文概覽(甲骨文部分)》、《殷琦納粹匯編》等。展示了殷商時期的社會、經濟、政治、思想和文化。考證甲骨文字520個，糾正羅振玉、王國維誤釋的字，提出“甲骨文研究已到了斷代的地步”的認識。《甲骨文全編》壹書通過傳世的優秀甲骨，建立了理解甲骨文的“體系”，將甲骨文按照分支、數字、世系、天象、食貨、征服、流浪、雜編八大類進行整理。它不僅清楚地解釋了甲骨文內容的內在聯系，還指出了這壹領域的入門途徑。對甲骨文本身的研究，也就是對甲骨文奧秘的探索，大致表現在兩個基本方面:壹是如何記錄當時的占蔔(包括占蔔、刻字、措辭、書寫等。)，二是後人如何對其進行科學利用(包括區分時代、拼接片段、使殘詞互足和校對消除重復等。).在甲骨文的科學運用中，斷片的組合和殘詞的補充是其巨大的成就。碎片綴合是指兩塊甚至三塊、四塊破碎散落的甲骨，綴合後基本恢復原貌，使碎片得以完整記錄。因為不止壹個故事，所以記錄同壹件事、破損嚴重的甲骨文可以相互補充，成為更完整的史料。這就是所謂的“殘詞互補”。通過綴合互補，還發現了大量描述重復的甲骨文碎片。在古文字研究方面，郭沫若的貢獻是相當突出的。他通過解讀甲骨文和金文的含義，澄清了商周時期的壹系列古史問題。