出現了五行五德五色的說法，而且建立了以青、赤、黃、白、黑為正色，其他顏色為間色的理論。雖然白色依然被視為喪服的規定色彩，但從理念上，五種正色基本上是平起平坐了。為了突出尊卑的效果，還特別強調“衣正色，裳間色”，因為上衣代表“天”，下裳寓意“地”，孔子貶間色褒正色的服飾觀念，也正是由此而來的。
壹種文化的思維模式壹旦形成，那產生的影響必然是廣泛和深遠的。這種服裝色彩的模式（特別是皇家服裝色彩模式），在後續的歲月中不斷被補充和完備。
到魏晉時期，已經發展為：帝王和文武百官要按照春、夏、季夏、秋、冬不同季節來穿不同顏色的朝服，依次對應的顏色是： 青、朱、黃、白、黑。而且這種模式壹直深深影響著以後歷朝歷代的服飾禮儀，雖然中間會有些微小的變動，但是基本的規則卻是大同小異的。
關於間色的問題，皇侃說的條理很清晰，邏輯很明白： 所謂間色，就是用五行中與之對應的正色，去調和在五行中被其相克屬性的正色。總結壹下，主要應該突出以下幾點：
間色是調和色，不用表示懷疑。
間色是兩個正色調和出來的。
間色是利用兩個在五行中相克的屬性對應的正色調和出來的：綠色是青黃調和，紅色是赤白調和，碧色是青白調和，紫色是赤黑調和，騜色是黃黑調和。