審美和生活息息相關。美學最大的用處，正是在於它的無用。聽古典音樂沒有好處，欣賞家具的美好也沒有任何用處，而這無用之用，才正是生活偉大的地方。生活的審美就是人生的藝術。那麽，中國家具呢？
我們見識過唐代家具的雍容華貴，推崇宋代家具的素雅端莊，迷戀明代家具的精致簡約；喜愛清代家具的繁華高貴?如今，這些古典家具也被我們擺上了高高的祭壇，作為炫耀的資本。
然而，當這些見證過傳統生活文化的家具，被從生活中剝離，僅作為增值的收藏品時，它的美已經漸漸枯萎。
縱觀以中國傳統家具布置的居所，令人印象深刻的大多是?外國人?的傑作。安思遠、艾克、菲利普、柯惕思?這些耳熟能詳的中國家具收藏家，將中國家具陳設進生活，可以說，他們比許多中國人更懂中國生活的文化。
明代之王?安思遠對於中式古典家具的陳設，早已脫離中國古典審美的束縛，按照自己的品味、閱歷和秩序去重新營造，融入生活起居之中，是他獨有的審美追求和生活方式的體現。法國人?羅漢?喜歡收藏太湖石，其人也頗有些?瘦漏皺透?的風骨。
他偏愛華美高貴的中國漆家具，髹漆屏風和大櫃，是主項；他亦喜愛自然隨形的根結家具，根結椅和根結幾，在他的空間中被用得如影如神；太湖石和中國園林也是他不能割舍的中國情懷?
英國藏家莫士輝的工作室，有壹個很?中國?名字：?水松石山房?。
屋內既有西方的壁爐和布藝沙發，也有東方古典的屏風和燈臺；室內的平頭案和造型各異的雅石，遺世而獨立的座落在世界的盡頭；工作室裏的明式家具和雅石陳設， 都是主人穿梭於古今的見證。人活於世，無非是尋求更好更美的生活。找回遺失的中國之美，將審美品位融入生活，尋回中國生活美學裏那壹點分寸感。