譯文大道如江河無所不在。萬物倚仗她生養卻從不推辭，澤被蒼生而不將自己視為主宰者。她無欲而靜，隱微虛無，發揮作用時往往不被註意，所以可以稱它為“小”；萬物最後都歸於道，她卻不自以為能主宰萬物。所以可稱其為偉大。也正是道不自以為偉大，不眼高手低，從小處著眼，從細處做起，才能壹步步成就偉大。
經解
第三十四章壹開始就用了壹個類比，或者我們說壹個形象，“大道氾兮，其可左右”，這個左右不是我們掌握的那個意思，這個左右是指方位，上下左右。意思就是說，道左右逢源無處不在，就像水滋潤萬物壹樣。“萬物恃之而生而不辭”，“恃”就是倚仗倚靠憑借，萬事萬物都離不開道，所以萬事萬物依賴它生長發展而不辭，道不推辭，不推三阻四，該我完成的使命和任務，我就自然而然地完成自己的這種使命和任務。“衣養萬物而不為主”，“衣”就是覆蓋，雖然道對萬事萬物的恩德很廣，但是它卻不是以壹種主宰者的身份出現。
“常無欲，可名於小”，“常”在這個地方也可以解釋為經常。所以道的經常的樣子，它是無欲，克制自己的欲望。既然是這樣，那就是覺得“可名於小”，妳會覺得道作用是很小的，因為很多事情妳看不見。道既然是大象無形的，它發揮作用的時候，很多人不大註意，就像空氣壹樣。“萬物歸焉而不為主”，自己卻不是把自己當作壹個主宰，“可名為大”，這壹點妳就可以把它叫做大。道看不見，看不見它的欲望，看不見它的主宰者的樣子，可名其小。可事實上萬物歸焉，又有這樣壹種品格而不為主，可名其大，偉大。“以其終不為大，故能成其大”，也正是道不自以為偉大，不眼高手低，從小處著眼，從細處做起，才能壹步步成就偉大。