坐虎前腿立後腿坐，形態極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵誇大，顯其威嚴。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，很富有觀賞性。
然而令人驚異的是，當初鳳翔六營村的泥塑藝人從未見過虎的模樣，他們卻憑借自己豐富的想象，創造出了民間百姓心目中大美無邊的理想老虎的形象。這所有虎的造型都與虎的原形有著很大差距，但無壹不具虎的神韻和氣勢。
這種理想化創作是與當地的風俗相互影響著的。我們當地風俗，遇到小孩滿月、百天、周歲，親友們通常以坐虎相贈，置於炕頭上，以表達他們對小孩長命、富貴的祝福。虎，就成了這種質樸情感的寄托。同時，受封建思想的影響，民間習俗前門帖門神，後門懸掛虎。虎，這時成為正義的化身，用以驅魔辟邪。
其十二生肖泥塑極具特色，農歷馬年，發行的生肖郵票是以鳳翔泥塑馬為圖創作的。被選中泥塑馬的創作者胡新民為胡深侄子，他在祖傳泥塑手藝的熏陶、染指及自己的刻苦鉆研、大膽創作下，在八二年三月創作完成。作為秦漢文化重地的民間藝術品，馬的前圖案為秦漢時期的雙獾紋，表示青梅竹馬；五個墨點表示五子奪魁；馬鞍上的圖案為青銅器上常有的角形陰陽紋，表示生息養生；馬尾上的十二道紋絡，代表天幹地支，表示生死輪回永不停息；馬後還有七點，代表北鬥七星，表示老馬識途、吉（七）星高照。