秋季，對春景之說首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。他在1981年《美術》雜誌第二期上發表《清明上河圖的“清明”質疑》壹文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。
壹、畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。北宋孟元老《東京夢華錄》記載：每年農歷十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會”，若說清明節前後進暖爐炭，違背宋人生活習俗。孟元老和張擇端生活在同壹時代，《東京夢華錄》是研究北宋汴梁風土民俗的重要資料，所述史事當是可信的。
二、畫面有壹農家短籬內長滿了像茄子壹類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可是清明時節的事物。
三、畫面上的人物拿扇者有十多人，有扇風狀，有遮陽狀，常識告訴人們伏天用扇，初春用扇者極少見。
擴展資料：
對於張擇端所畫《清明上河圖》用了多長時間完成的，歷史上沒有明確記載。
《清明上河圖》的流傳歷史：
1101年，張擇端作《清明上河圖》被收入禦府。1127年，靖康之變後，《清明上河圖》卷入金人地區。1186年，（金）張著、張公藥、酈權、王磵（jiàn）、張世積等題跋於圖後。
1260年，元朝建立後，《清明上河圖》被收入秘府。為官匠裝池者以贗本偷換出宮。售予某貴官，中途又為保管人偷售給杭州陳彥廉。1365年，（元）李祁，記圖為靜山周氏家。1461年前後，（明）吳寬題稱，圖在大理寺卿朱鶴坡家。
1451年，（明）李東陽在圖後兩次題寫長跋，詳記畫面內容和在明代中朝流傳始末：弘治以後，固歸華蓋殿大學土徐溥所有。徐臨終時，贈李東陽。1524年，圖歸兵部尚書陸完。陸作題記。陸完死後，其子售予昆山顧鼎臣家，不久，歸相國嚴嵩、嚴世蕃父子。
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