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藏族人送到西藏的哈達可以帶回家嗎?

當然了。

哈達:哈達(藏語:?蒙古語:хадаг、宗卡:?,漢語拼音:hǎ dá)是蒙藏民族作為禮儀使用的絲織品,是社交活動中的必備物品。用來表示尊敬和祝賀的長絲巾或絲巾多為白色、藍色和黃色。此外,還有五顏六色的哈達,顏色有藍、白、黃、綠、紅。藍色意味著藍天,白色是白雲,綠色是河流,紅色是空間的保護者,黃色象征地球。五彩哈達是給菩薩和至親制作彩箭最珍貴的禮物。佛教教義解釋,五彩哈達是菩薩的服裝。所以,五彩哈達只是在特定的情況下使用。

制作:哈達是壹種生絲織物,由斜紋、絲、絹制成。現在人們生活中的哈達很多都是羊毛材質的,但都是紡得很薄很透明,有白黃藍三種顏色。由八幅吉祥圖、蓮花、如意、祥雲編織而成。哈達長短不壹,短則三五尺,長則壹兩尺。地方誌《蒙古卷二》中說所謂哈達也是絲綢。或絲,或白,或藍,長短不壹,約壹尺五寸或壹尺二寸長,兩頭拉絲,約半寸,視受禮人等級而定。在藏族、蒙古族等少數民族群眾的拜佛、拜見長輩、迎送、進貢祝賀、婚喪嫁娶等禮儀活動中,都有獻哈達的習慣。所以哈達的供奉,表現了人們對佛陀的敬仰,對遇見他的人的尊重和祝福。

由來:“哈達”壹詞在藏語中發音接近“卡達爾”,在蒙古語中發音接近“哈達嘎”。壹般認為,哈達是在元朝傳入西藏後,才傳入蒙古草原的。65438年至0247年,薩迦法王八思巴隨父薩班貢嘎堅贊在涼州(今甘肅武威)與元太宗次子闊端相遇,並在朝廷住了幾年。1260年,忽必烈元世祖繼位,封八思巴為國師,領導全國佛教。1265年,八思巴第壹次回藏,向各大寺院的佛像和僧人敬獻哈達。據說,當八思巴向拉薩大昭寺的菩薩像獻上哈達時,附近壁畫中的壹位度母也伸手向他要了壹條哈達。這樣,這個度母就叫做“塔連瑪,卓瑪”,也就是“度母到哈達”。在民間,哈達也被說成是仙女的絲帶。

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