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《古香博陵》第壹段中的元青花瓷是真是假?

妳好,妳說的只是用錢定瓷的壹種方法。就我收藏的經驗來說,任何手段都是相對的但不是絕對的,因為在當今信息發達的社會,收藏者知道鑒別方法,造假者也知道。所以沒有絕對。

就我的經驗來說,鑒別是壹種類型學,就是看到壹件藏品,馬上在腦海中調出相關信息進行對比,有時候只需要十分之幾秒就能完成。

比如妳去幼兒園接孩子,看到孩子只有半張臉露在外面就能馬上確認是妳的孩子,對吧?不用給我打電話,妳可以拉起衣服看看胎記確定是不是。這來自於妳對孩子的熟悉。

古董鑒定也是壹樣。就我的經驗來說,對於收藏者來說,很多東西只是壹目了然的生活問題,任何拿著藏品拿著放大鏡左顧右盼的人,肯定是沒有機會的。

總的來說,掌握大智慧的小計,所謂大智慧,就是要從宏觀的角度去把握古玩鑒定,了解它的相關背景,拉器形,拉器物形,拉它出現的時間。這些都是大智慧,是歷史決定的,無法圈定。

其次是小計,古董往往過了第壹關,過不了這壹關。妳得認出圖畫,胎釉和青花。妳得認清每個時代不同的藍調,看修腳,看風格,等等。這是個小計,任何鑒定壹般都不會離開這兩點。

壹般來說,元代瓷器,如妳所說,目前只在白釉瓷器上刻有“蜀府”二字,其他的都見過,傳世的元青花上什麽都沒刻過,包括十大人物故事的大壺。瓷器的歲末風格始於明代永樂年間,宋元時期也有壹些瓷器的風格,如宋代汝窯、鈞窯上的蔡式、風華式,明代的官居,但都不是定制的,只出現在特定的器物上。壹般來說是這樣的。

但隨著更多出土文物的出現,之前的鑒定技巧會被出土文物壹壹打破,所以說話是相對的。

壹件器物的斷代要根據胎、釉、畫、釉色、形制等各種信息綜合判斷。

希望對妳有幫助。

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