唐代以前的畫家多以人物畫為主，即少數擅長山水、花鳥或其他繪畫的畫家，大部分擅長人物畫。而以女性為主體，描寫現實社會中女性活動的仕女畫，則出現在盛唐以後，其代表畫家有張璇和周舫。仕女畫也叫仕女畫。從盛唐壹直到宋代以後，仕女畫的題材大大擴展，從最初的描寫貴族婦女發展到各行各業，村姑、仙女、仕女、漁夫、女仆、藝妓都進入了畫家創作的行列。據《畫史》記載，張萱的畫流傳甚廣，僅《宣和圖》就有47卷，其中30多卷是關於仕女的。代表作有《奶媽寶貝圖》、《妓女圖》、《賞雪圖》、《道連》、《藏謎》、《虢國夫人夜遊》、《虢國夫人遊春圖》等。其中，流傳下來的作品有黃明的《快樂圖》、《道蓮圖》、《果果蓮圖》。《虢國夫人遊春圖》絹本設色，為宋、所抄，現藏遼寧省博物館。描繪了唐玄宗時郭夫人和宮女在春天騎馬出遊的情景。全卷構圖連貫，人物頗有感情。人物線條細如遊絲，細而有力，色彩對稱分明，體現了唐代仕女人物畫的高超水平。《道連圖》用工筆重彩，也是宋的摹本，現藏於波士頓美術博物館。它展示了婦女敲打和縫制衣服的場景。人物形象生動，刻畫肖偉，流暢多彩，反映了盛唐崇尚健康豐滿的審美趣味，代表了典型的時代風格。以上兩卷存世作品均有金章宗完顏經題寫的天水抄字，後被用作征本。有專家認為，這兩幅卷軸實際上是宋代畫院大師的臨摹品。繼張萱之後，仕女畫的代表畫家是周舫。周舫(766-804)，字玄晶，號仲郎，趙婧(今陜西Xi安)宣州刺史，大荔至貞元人。請在登錄成為會員後閱讀全文。
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