有壹篇專門的論文叫《中國信仰研究》，其中引用的材料說，由唐代於闐著名高僧實叉難陀翻譯的《西藏菩薩願經》是藏傳佛教信仰的根本經典。然而，無論是《開元佛教誌》還是《唐代貞元新定佛教目錄》都沒有以實叉難陀的名義記載此經，也沒有收錄宋、元、朝經典。因此，喜歡考證的日本學者認為此經來自鐠而非印度。
這裏的偽是指譯者的偽，不壹定是經典的偽。事實上，有可能該民俗已經流傳很久了。比如從唐代開始，作為壹種民俗逐漸轉化為壹種嚴肅的民俗，但被忽視的翻譯家的名字卻被歸結為壹個著名翻譯家的名字進行流傳。
當然，也有壹種謬誤，認為此經的原創者不是印度。它是由西域或中國的佛教弟子根據佛教理論和相關經典創造的。
據我所知，藏經中對地獄的描述也與《阿迦瑪》中明顯壹致，但那是佛教弟子傳法時的歷史演變。也就是說，它是大眾傳播的產物，並不是所有所謂的“經典”都是佛陀的原話。
望采納。
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