在20世紀40年代，每年有超過65，438+000名僧侶從天寧寺佛學院畢業後前往不同的地方，這使得天寧寺的白凡誦經聲傳遍了中國。65438年至0949年，戒德等幾位高僧赴臺，擔任臺灣省壹些著名寺院的住持、美國紐約世界佛教中心導師智敏前住持、美國紐約大成寺住持，從而使天寧寺梵天流傳海外。到了現代，中國大陸、港臺寺廟的白凡誦經是仿照常州天寧寺的。目前，新壹代梵天誦經已經出現，天寧寺梵天誦經保留了傳統風格，保持了梵天誦經在中國佛教中的主導地位。1990 10，天寧寺白凡誦經團應邀來京參加首屆“中國佛教道教音樂周”演出，受到各方好評，出版了《天寧寺誦經》(三盤磁帶)。現在常州天寧寺的《白凡》誦經，仍保持著傳統的哀婉從容的節奏風格，曲調統壹規範。其“唱頌”部分簡潔委婉，格調高雅，莊重肅穆，具有古樸典雅的韻味，嚴格保持“壹板三只眼”的節拍特征；“誦經”部分在張馳有壹定的節奏，形成了具有民族特色的多聲部。它是漢代佛教音樂的主要部分和典範，至今仍為全國各地寺廟所傳授，被宗教界和音樂界公認為南梵天誦經的代表。
白凡是中國佛教音樂的主體。南傳佛教音樂擅長在白凡誦經，其代表寺廟是長洲天寧寺。中國佛教界有“高民寺禪坐金山香，天寧寺唱和蓋三江”之說。
常州天寧寺現任住持宋淳，中國第二批非物質文化遺產代表性傳承人。