藏傳佛教造像變化萬端的造型樣式，吸引了無數有誌於佛像收藏投資的人，可也同時阻擋了許多對佛像了解不多的入門者。很多收藏者分得清佛、菩薩、羅漢，可佛是什麽佛，菩薩是什麽菩薩，羅漢是什麽羅漢，卻不甚了解。因此，在收藏金銅佛像時，不能被繁多的品類迷了雙眼，要找出其中辨別判定金銅佛像價值高低的基本原則，在這個指導下，分門別類，就遊刃有余了。“忿怒相”藏傳佛像的價格壹般高於同類型的“寂靜相”藏傳佛像，這是辨別藏傳金銅佛像價值的壹個原則。佛教顯宗的佛像壹般呈慈悲和善之態，如最常見的佛祖釋迦牟尼像都是神態安詳，跏趺坐於蓮花，手結無畏印、施願印等，周身蓮花與光環相襯，給人平和、安穩之感，所以也可稱此類佛像為“寂靜相”。密宗佛像中也有大量的“寂靜相”存在，但更多的是猙獰恐怖、鼓目圓睜的“忿怒相”造像，如本尊、佛母、空行護法等皆多面多臂造型。存世的“忿怒相”要比“寂靜相”少得多，所以價位也相對高些。還有壹種造像，兼有善惡兩種表情，如密集金剛、上樂金剛、大威德金剛等，不僅在藝術上極具美感，也因為這種獨特的“水火交融”，使得此類造像深受投資者的喜愛，市場價格極高。“菩薩裝”藏傳佛像的價格壹般高於同類型“佛裝’藏傳佛像，這是辨別藏傳金銅佛像價值的另壹原則。藏傳佛教還將佛的形象分為兩種：“佛裝像”，即螺發，身披袈裟，無項鏈、瓔珞裝飾；“菩薩裝像”，即頭戴珠寶冠，身披綢衣，佩戴瓔珞、項鏈等飾物。從市場分析，因為“菩薩裝”的佛像紋飾復雜，為表現頭冠及身上飄散的綢衣常用到鏤空等技術，更增加了佛像的美感與市場價值。另外，宮廷藏傳佛像價值基本高過民間藏傳佛像價值，這是辨別藏傳金銅佛像的第三個原則。當然，這些原則不是絕對的，在考察佛像價值時要註意，壹般宮廷造佛像多以“菩薩裝”為主，這就使得宮廷菩薩裝像的價位是最高的。
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