鼓樓古稱足鼓、晉鼓、鞣鼓、植鼓、掛鼓。蒙古族、滿族、漢族等民族的拍片和音響樂器。歷代宮廷都用。流行於內蒙古、遼寧、吉林、青海等省的喇嘛廟和廣大漢族地區。它有著悠久的歷史。它存在於3000年前的商朝到西周。是中國最早的鼓種之壹，在戰國時期就已廣泛使用。《國語·物語》中有壹句話:“舉旗之名，畫日月於其端。)造壹面鼓，經(經:兵書，鼓書)抓。)，萬人以為是方陣。”趙薇註:“鼓，晉鼓也，”《李周》:‘將軍捧晉鼓’。建築是為了建築而建築。”《禮記·唐明位置》載:“陰檀谷”。註:“坦尼婭，貫穿專欄。”戰國時期，青銅器上雕刻的圖案和山東沂南漢代畫像石上都有敲鼓的圖像。漢代鼓多以流蘇、羽毛裝飾。漢代張衡《東京賦》:“鼓道鼓，窄樹羽。”羽寶由翟偉(雉雞尾毛)制成，羽寶中間的建築有流蘇，由絲綢之類的材料制成，可以隨風飛翔。《隋書樂記》載:“當妳造壹面鼓時，夏後氏加足，這叫做足鼓。殷人柱貫穿其中，稱為檀谷。周人掛之，謂之掛鼓。到了現代，也是壹樣，叫造鼓，也是蓋音做的。”老唐叔和隋書壹樣。建鼓在壁畫中很少見。唐代敦煌石窟第156窟壁畫中有打鼓的圖像，但玩法完全不同。壹個人背著鼓走在前面，然後壹個人雙手拿著鼓杵走，這在儀仗隊和天宮藝妓音樂中已經被用來旅行了。這種方法至今仍在甘肅河西地區的民間社火活動中使用。明清宮廷壹直用鼓。在明代中和哨音樂和清代祭司音樂中，古劍是主導樂器。沈陽故宮博物院也收藏了歷代宮廷樂器中的這種鼓。
上一篇:田部吏的引證解釋田部吏的引證解釋是什麽下一篇:求張柏芝的所有電影