冥想有兩種，動和靜。動靜定力可以幫助我們思考佛法的智慧，也可以讓我們在做事的時候保持專註，屬於動靜定力。
靜心就是所謂的禪定。比如有的老法師打坐的時候，決定三天，五天，甚至半個月，壹月，期間不吃不喝。這種冥想依賴於層次的深度。淺五感沒有被關掉，深五感不工作，連呼吸心跳都停止了(大腦還在工作，但很細微，體溫還在，只是在維持生命)。
但是靜心是不能用來思考佛法和做事的，兄弟~
當妳有壹天可以安定下來，這個時候，妳不知道周圍的各種事情，不知道怎麽做事，除非妳有興趣活下去，妳可以成為十萬個化身(但這個境界離我們太遠了，先不說這個)。
最後，禪不是禪定，而是般若，即人人如佛心真。
無論有沒有專註力，無論穿衣吃飯，無論洗澡睡覺，真的是心若不動，發自性的純潔。這才是真正的禪，不是後天修煉的，也不是後天習得的，而是每個人、所有眾生都有足夠的。
禪與禪定的關系是什麽？
禪如佛心壹樣真，壹切功能性的種子都蘊藏在這個真心中，壹切功能，如識、知、憶、善惡業力、神通、禪定等等，都匯集在這個真心中。因此:
禪定只是禪宗的功能差異之壹，而不是禪宗的本體。禪宗講的禪，就是要妳親自證明妳作為心性有這個道理，然後妳才能觀察到妳自己的身心由此而生。逐漸深入之後，也會證明，所有的功能種子，都是從這個真理作為心智而誕生和運作的。
所以禪定不是禪，但也離不開禪，兩者互不在(兩者不混在壹起)。
此外，冥想依賴於動態的專註，運動中的冥想練習與靜止中的不同。前者的關鍵在於純粹思想的連續性，使心靈能夠全神貫註於純粹的思想，而不容易被外在的雜務和欲望所幹擾。至於後者，我不太熟悉，就不多說了。