“三寶印”幾乎被我國佛教界所有的寺院、宮觀所使用。但它的起源，是無法考證的。“三寶印”的用途是用在“賑災、祈福、生日、死亡、慶典、法會”等“道場疏”上。印法上，據禪林造像上的“器物門”銘文，說是在“蜀”“南山步州”第壹行，制三印——壹正壹斜壹正。第二，鍛煉積極向上。第三，鍛煉積極向上。從底部到紙接縫處，做壹個正片(接縫處壹定要有壹行稀疏的文字)。到文章結尾，“三寶證明”壹行讓人正面。第二，“師從天道”的路線使人積極向上。再次，“年、月、日”線會做三個印——壹個正、壹個斜、壹個正。另壹個“漏”也做三個印章，和疏文的印刷方法壹樣；每個人都必須是窮人和高官。所謂“漏”，也叫“漏”；佛書稱為“封管”。
疏文和“漏”三印法也有區別。疏文的三印是:“斜”字和“斜”字。“可漏”的三印是:每字必備。——《三寶印》沿用至今，可以說是“循規蹈矩”。但各寺院的印刷方式不壹致，偏離了傳統方式。