從先前的“秀、瘦、雅、透”到清代鄭板橋稱米元章論石之“瘦、皺、漏、透”之說,都是對米公品石、相石經驗的高度概括壹方奇石,如果具備這“四字真言”,它必有那陽剛之謂,外形輪廓棱角畢現,剛硬修長,中軀堅挺,不腫不疲,骨氣顯然，也就是所謂的“瘦”，側重於石體外部輪廓的整體變化，給人清奇古怪，風骨嶙峋之感;如石之表面起伏跌蕩, 紆回峭折,陰陽正背,石膚富於變化,又就有了皺的蒼桑;加上石體玲瓏多孔,左右上下宛轉相通,布局自然,有路可循,四處通達,內部變化多端,這樣就具備了”四字”的全部精 。
米芾收藏之《靈根》供石
它們各有側重,但又相互協調,相互掩映,給賞者以心靈震撼。也正是這種從外形到內在的極富變化的矛盾沖突又有著統壹和諧，即出人預料又在情理之中的獨特審美觀,迎合了當時以米芾為代表的士大夫們為人處事的心態,他們陶醉其間,衷愛奇石,修身養性,我想這也就自然成了米芾的嗜好。