韓愈(768 ~ 824)、李敖(772 ~ 841)與柳宗元、劉禹錫不同。他們不信佛，都是兇佛流亡者。韓愈因為寫信阻止唐憲宗將陜西鳳翔法門寺收藏的“佛骨”迎入宮中供養，差點掉了腦袋。但同時，他們也在從事援佛助儒的探索。韓愈模仿佛教法制，編撰儒家道統。他把儒家思想的源頭追溯到堯，聲稱“堯傳於舜，舜傳於虞，虞傳於唐，唐傳於文、吳、、文、吳、，孔子傳於，柯之死不可傳也。”他以道統反對佛教法制，表明儒家思想在中國應該占有正宗的地位，並以道統繼承人自居。韓愈還借鑒了佛教的研究方法來解釋名和類，對儒家思想體系進行了總結和提煉。他說:“仁義為名，道德為虛。”意思是“道”和“德”是各個學派經常使用的範疇，而仁義則是儒家賦予“德”的具體內涵。因此，仁義可以視為儒家思想體系的核心。由於韓愈采用了佛學的研究方法，他對儒學基本概念的論述要比韓儒學深刻得多。他的儒家思想很有哲理，不是那種以天為名的庸俗神學說教。
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