從漢到清，地券的內容和格式都在不斷的變化。東漢時有些地券的券文，顯然是從社會上所通行的券約移植而來；但部分券文也充滿了迷信的內容。從南北朝到明清，只有極個別的地券和當時真券無異，迷信者仍占絕大多數。如券文多說土地是從“後土”、“地夷王”之類的神靈那裏買來；又用“東至青龍，西至白虎，北至玄武，南至朱雀”來說明土地的四至；土地的價值總是“九萬九千九百九十九貫文”；券的見證人是“東王公、西王母”，等等。為使地券在地下能產生其“法律效力”，所以不少券文之末常有“壹如五帝使者女青詔書”壹類的話。許多券文都說，當墓主確立起對地的所有權之後，便可不受鬼神的侵犯，這正是用買地券隨葬的原因所在。券文中清楚地打著道教迷信的烙印，有的還畫有符，說明當時把買地券作為壓勝和迷信之物。
出土的買地券在清末才受到金石學家們的註意。1918年，羅振玉將他所收集到的19種地券，匯編成《地券征存》。