“太清豐樂”銅錢在史籍中沒有記載，出土記載也很少。它們只在江南太湖流域零星發現，數量很少，也沒有其他能明確斷代“太清豐樂”錢幣的時間、地點、性質和用途的器物。因此歷代錢幣收藏研究者眾說紛紜。清代，全嘉鐸認為“太了”是厭錢的，全誌、會等錢圖將其解釋為“天了”。現代錢幣收藏家鄭稼祥先生和羅先生都同意應將該錢解釋為“過於純粹和豐富”，但對其鑄造時間和主人卻有不同意見。南朝梁倩、梁武帝的張天喜曾用過“太清”的稱號。鄭嘉祥認為錢是張天喜在鑄造的，而羅在南朝時被定為的財產。第五期杭幣(1997)認為，北魏吳泰改朝至太平真君時代(440年)至梁武帝改朝至太清(547年)的百余年間，道教受到南北朝統治者的推崇，並提出太清豐樂是北魏吳泰作為寺廟鑄造的配套貨幣，其中含有“崇拜”的成分