《雁塔聖訓序》是他58歲的作品。
詳細信息:
在治德觀中，孟夫子碑的全稱是俞夫子碑。唐代官書銘文。褚遂良刻於貞觀十二年(638年)的書，碑已失傳，傳世的只有清代在李宗翰收藏的唐代拓片。書* * * 20面，每面四行，滿滿九個字，全是769個字。褚遂良寫《孟氏碑》時四十七歲，這是他的中期作品。筆鋒多變，跌宕多變，結構疏密有致，小心翼翼。構圖細致，氣勢流轉。李宗翰評價說:“秋立之美如險，其強如歐。然而，它被運送到法律的遺產。六代之後，上古接近二王，早些年幾乎是佳作。”褚遂良對唐代楷書新體的產生影響很大。唐李思邈《後書》曰:“楚寫右軍，亦高腳也。豐富多彩的雕刻在今天很受歡迎。但我厭惡自然，我勤勤懇懇。”這段話反映了當時《楚書》的流行及其不足。這裏有文明書店、正書書店影印李宗翰的書，還有臨川李氏印本。
但石碑失傳已久，《宋托遺孤》共20頁，每頁四行，計770字。正文不全，全文還有100多字。由清代遺孤李宗翰收藏，為臨川文房四寶之壹。然後流入日本。
孟大師碑的書法，汲取了的朝氣與活力，余士南的飄逸、包容與和諧，融歐與危，卻又融入了自己的氣質，創造出新意。
這款平板改變了歐玉字縱橫的特點，以模型為主。韓立的采波之意，隋碑的飄逸之態，都被作者的氣血精神烙上了自己的印記。
《孟碑》是褚四十七歲時所作。雖然還沒有形成典型的風格，但其纖細的骨骼、豐富的肌肉、優雅的風韻和特色在日後的這座豐碑中已經展露無遺。
《雁塔聖教序》，又稱《吉昂吉聖教序》。永輝四年(653)建立。陜西Xi慈恩寺的大雁塔下，每兩塊石頭就有壹塊。時遷為序，全稱《唐三藏序》，唐太宗李世民執筆，褚遂良執筆，21行，42字。《石頭記》後全稱是《唐高宗三藏聖教故事》，由唐高宗李誌執筆，褚遂良執筆，20行40字。兩塊石頭都是楷書，是萬文韶刻的。現被選作原石拓片。此碑寫於褚五十八歲時，《雁塔序》是褚遂良楷書風格最具代表性的作品，字體秀麗蒼勁，筆法嫻熟成熟。褚遂良寫下這座紀念碑時已經步入老年，至今他已經為新唐凱創造了壹套規範。在字的結構上，改變了歐、於的長字，創造了壹種纖細但飽滿的字體。筆中，方圓並用，反用則反；橫畫是豎的，豎畫是橫的，首尾之間有起伏，舉轉和回鋒都有壹定的規律。張湯·懷瑾對這本書的評價是:“美女單鵑似乎不亞於羅綺，而且主角很有風度。”秦也評價說:“楚鄧是壹本好書，長得像羅綺，又長得像銅鐵。這座紀念碑特別雍容華貴，波濤如遊絲。萬文韶(雕刻師)能將轉折的細微之處壹壹鋪開。莫勒之精，乃唐代諸碑之冠。”王拙曾評論說:“...通州、雁塔兩聖教的序是他自己的法，傳世的蘭亭書更是異於率。蓋也有自己的織布機。”這塊碑的“錄”裏缺了“治”兩個字，是為了避諱皇帝。