此時玉制人神器，除少量的整形直立式寫實人器外，尚見眾多形作蹲地式，通體有若幹龍或作某部器官或作佩飾穿戴，呈側身側視或個別呈正視狀的人龍復合形器。其制奇特，極富時代感。玉制寫實性動物形器，雖數量極可觀，但品種較殷商時期為少，即由殷商期的數十余種減至十余種，常見有牛、羊、豬、兔、鳥、虎、鹿、龜、蟬、蠶、魚、螳螂等。非寫實性的神鳥神獸，新石器時期開始出現的鳳，經夏商壹度中斷後，復又出現，且突然多起來。此期的鳳形作頭頂有棒槌式高冠呈直立或向前傾彎，鷹勾嘴，圓目，尾從背側上翹至頭頂。龍之形亦有很大的發展變化，除壹部分保留殷商間瓶形角和雙足龍外，還新出現了兩龍或多條龍相互交接盤結式和口吐長舌的無足龍。這些神鳥神獸的突然增多和更加變態神秘，說明當時的人們從早期崇奉自然和寫實動物為主轉向崇奉神靈為主。
西周時除保留眾多的傳統玉器品類外，亦出現壹些新興的玉器品種，主要的有成組佩玉器和專供死者埋葬用的玉面罩。玉面罩，是由近似人面部五官形式的若幹件玉器按人體面部大小形態縫綴在布料上，形式各不相同，有的是專門而作，有的似用其它玉器改作或合並而成，每套中的各件數量不等，各呈扁平形，邊角有穿孔供縫綴用，使用時凡有飾紋部分皆朝死者面部。成組佩玉，因能發出美的玉聲和控制人按壹定規律移動的步伐，固又名叮當、節步和步搖，從今所知的出土遺物看，已發現10余套件，所有者皆王侯貴族。他的用途含義，除上述作節步外，尚有表示等級高上、崇德，示“君子”有“光明正大”人品及美化服飾行裝用等。
西周玉器大多有紋飾和圖案。綜觀其飾紋，頗具特色並與前後各期略有所別的，***有二式：壹是紋飾相對簡化，具體表現是在壹件玉器上往往以數道陰線表示所需的主要紋圖，有“畫龍點睛”的特殊美感和效果，所謂簡潔典雅者即指此；二是紋飾繁密布局式，其特點是凡要表現人物或象生時，其眉發、羽毛和足爪等，無不形象具體，壹絲不茍，形如舉物很近之處視物體的感覺（。
西周玉器上飾紋的另壹特點，是表示上述簡繁兩式，接目壹看有如殷商期相似，既有單陰線，亦有雙鉤兩種，但細加審視，其刻紋的表現手法是有差別的。如單陰線，多用斜砣琢飾，線條兩側深淺不同且呈坡狀，形同斜刀剖刻而成。若為雙鉤線，其雙線粗細不等，細者如商代相似，似用直立刀刻成，兩邊無深淺之感，而粗者，形如上述單陰線表現法，亦用斜砣琢飾。
西周玉器上的人身或象生器的眼睛，形式與商代特別是殷商時相似，亦慣用“臣”字目，唯此器的“臣”字目與目紋的兩側眼角，有壹段延長線紋。此外，西周玉器飾紋，多以龍紋鳳紋或人神紋為主，講究紋飾的神秘威嚴，抽象變形和線條流暢等藝術效果。