目前《獄中墻》三個版本在史學界都沒有定論，只能存真相或者終稿。但就詩歌而言，雖然梁任公的對聯《我自橫刀笑對天，我將留兩昆侖山》慷慨激昂，膾炙人口，但如果這首詩真的是譚嗣同定稿，那麽“我自橫刀笑對天”這句話只能說是借用，而非原創。戴著壹對綠燈籠，獨自坐在壹串星星中。六屏開秋色，夜黑。杜鵑啼血，霜白，妖嬈窺燈。我從橫刀上對著天空微笑，這輩子再也不會錯過那可憐的經典了。這首《獨坐秋雲》是苗寫的，他曾經統治淮河流域，被美國著名學者費正清的《劍橋與中國史》定義為“中國近代史上的第壹軍閥”。但30歲時，他在六安以教無知者為生，卻“不夠養活自己”。苗仟玖零，安徽鳳臺人，被費正清稱為“隨時可以和任何人結盟，通過制造分裂為自己的事業服務的無原則戰士”，在清廷、太平天國、撚軍之間左右搖擺。也正因為如此，天國之王陳玉成才遭到背叛，落入苗預設的陷阱，才逃過壹劫。為了擴大個人的潛力，早在鹹豐十壹年，他就以“壽州殺人案”為借口，聯合太平軍、撚軍進攻清朝壽州邊界。同臺元年，聯合太平軍、撚軍攻潁州。同治二年，發起蒙城圍城，形成其反清運動的第三次高潮。同年12 14，其私人武裝的最後壹個據點正陽關失守，苗正式退出清末政治舞臺。當時距離譚嗣同在墻上寫詩，距離光緒二十四年(1898)只有30年。苗的詩以樸實著稱。比如他曾在撚軍首領張樂行帳下當過壹段時間的“紅筆大師”，但他未能克制自己的野心，於是賦予《畫石》詩以自己的處境:三顆星燦爛，誤墮人間可悲。壹個知心朋友邀他拜他，最後卻用感動來彌補他的天才。白玉石柱在家好的位置太寂寞太冷了。為什麽不飛到榛樹上，留給將軍做老虎？總之，他傳下來的詩雖然不多，但都有氣勢，而且以其在晚清的影響力，他的詩在當時完全被埋沒的可能性不大。如果梁任公傳的題壁詩確實是譚嗣同的定本，那麽這句“橫刀我笑蒼天”就只能和毛詩中借用李賀的“天若深情，天若蒼老”的詩句相類似了。
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