目前《獄中墻》三個版本在史學界都沒有定論,只能存真相或者終稿。但就詩歌而言,雖然梁任公的對聯《我自橫刀笑對天,我將留兩昆侖山》慷慨激昂,膾炙人口,但如果這首詩真的是譚嗣同定稿,那麽“我自橫刀笑對天”這句話只能說是借用,而非原創。戴著壹對綠燈籠,獨自坐在壹串星星中。六屏開秋色,夜黑。杜鵑啼血,霜白,妖嬈窺燈。我從橫刀上對著天空微笑,這輩子再也不會錯過那可憐的經典了。這首《獨坐秋雲》是苗寫的,他曾經統治淮河流域,被美國著名學者費正清的《劍橋與中國史》定義為“中國近代史上的第壹軍閥”。但30歲時,他在六安以教無知者為生,卻“不夠養活自己”。苗仟玖零,安徽鳳臺人,被費正清稱為“隨時可以和任何人結盟,通過制造分裂為自己的事業服務的無原則戰士”,在清廷、太平天國、撚軍之間左右搖擺。也正因為如此,天國之王陳玉成才遭到背叛,落入苗預設的陷阱,才逃過壹劫。為了擴大個人的潛力,早在鹹豐十壹年,他就以“壽州殺人案”為借口,聯合太平軍、撚軍進攻清朝壽州邊界。同臺元年,聯合太平軍、撚軍攻潁州。同治二年,發起蒙城圍城,形成其反清運動的第三次高潮。同年12 14,其私人武裝的最後壹個據點正陽關失守,苗正式退出清末政治舞臺。當時距離譚嗣同在墻上寫詩,距離光緒二十四年(1898)只有30年。苗的詩以樸實著稱。比如他曾在撚軍首領張樂行帳下當過壹段時間的“紅筆大師”,但他未能克制自己的野心,於是賦予《畫石》詩以自己的處境:三顆星燦爛,誤墮人間可悲。壹個知心朋友邀他拜他,最後卻用感動來彌補他的天才。白玉石柱在家好的位置太寂寞太冷了。為什麽不飛到榛樹上,留給將軍做老虎?總之,他傳下來的詩雖然不多,但都有氣勢,而且以其在晚清的影響力,他的詩在當時完全被埋沒的可能性不大。如果梁任公傳的題壁詩確實是譚嗣同的定本,那麽這句“橫刀我笑蒼天”就只能和毛詩中借用李賀的“天若深情,天若蒼老”的詩句相類似了。
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