王守仁(1472，10，31-1529，1，9)，漢族，浙江紹興余姚縣(今寧波余姚)人。因曾在會稽山陽明洞建房，故自號陽明子。
學者稱他為陽明先生，又稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家、軍事家，精通儒、道、佛，是王陸心學的集大成者。？
弘治十二年(1499)進士，歷任刑部尚書、貴州隆昌翼城刺史、廬陵知府、贛南總督、兩廣總督等職。晚年任南京兵部官，都察院左都職。
因平定叛亂被封為新建伯，在統治時期被追封為新建侯。史文成，所以後人也稱為龔。與、孔子、孟子、朱並稱孔子、孟子、朱、王。
王守仁的學說“王雪”是明代最有影響的哲學思想。他的學術思想傳播到中國、日本、朝鮮半島和東南亞，他確立了自己的地位，提出了自己的觀點。
未來會有壹代人。弟子如此之多，以至於有堯江派之稱。他的文章博大繁榮，筆墨之間有壹種瀟灑大氣。還有王文成的功夫書。
2.楊·
楊[明](1596—1646)，貴州人，住金陵(今南京)。萬歷四十七年(1619)，六科考試不及格。崇禎七年(1634)，被選為華亭縣諭令，後遷居青田、江寧、永嘉等縣。
欽差大臣詹被非法擄為官吏。弘光元年(1645)，升任右都禦史，鄭鴻逵投炮彈過河，清軍佯裝戰敗，用木筏在河上放置燈火。楊向他的妻子和兄弟報告了好消息。
是士兵們在夜間過河的。因敗給清軍，逃到蘇州，清軍派投降大臣黃家鈺勸降，楊將黃斬首。然後退守滁州(浙江省麗水市)籌集起義軍。
唐王朱在福州稱帝，授兵部右輔，任軍務右顧問、提督，後升任浙閩總督。由於馬士英的勾結，他受到了世人的批評。
後來他帶領群眾抗擊清軍，身負重傷，卻因為不肯投降而被殺。他的30多名家庭成員同時被殺。康熙元年(1662)，孫葬於鳳翔嶺。
3.姚茫父
(1876——1930)是張的同輩好友。姚茫父，本名重光，是蓮花龕的主人，貴州朱珪人，光緒年間進士，後留學日本。
民國後在北平任女教師、美院院長。她多才多藝，壹生著述頗豐，其中包括31卷《唐宓類稿》。姚早年經常出入琉璃廠，與張成為摯友，並開始合作。莽的父親為他的畫作畫並刻字。
後兩人經常合作雕刻銅墨盒，姚也經常簽上父親的名字。而姚的自刻作品則有的親筆簽名，作品多為篆刻，刀法清晰，風姿綽約。
石喻的詩詞歌賦、古碑和考證音韻都精通。書畫是山水、花卉、篆書、官事、真相、事跡，也有很深的造詣。許慎的《說文解字》是壹部金石學文集，傳世作品眾多，享譽海內外。
4.李端棻
年少孤獨的他隨叔父李朝義到北京求學。1889年秋，李端棻以內閣學士的身份考取廣東省考，成為主考官。閱卷時，考生梁啟超慧眼識珠，學生以“融經鑄史”的風格答題
認為這是壹個“博學的學者”，李端棻非常贊賞，所以他被錄取，並在名單上排名第八。後來，年僅16歲的梁啟超來拜訪這位博學的考官。
才華橫溢的梁啟超給李端棻留下了深刻的印象。後來，我的堂兄被許配給梁為妻。“自然，我相當願意談東西方國家的制度”(《清史稿》)。
光緒二十二年(1896)，設立史靜大學堂，各省、州、縣均設學堂。並建圖書館、樂器所、翻譯局、報社，派留學生。
他還推薦康有為和梁啟超支持變法。百日維新時，禮部尚書受獎。1898年政變後，他被流放到新疆。赦後，他作了壹次關於貴州史靜學派的演講。晚年回鄉，死後葬於永樂鄉。
5.謝
謝(1898-1945)是我國現代新聞教育的奠基人之壹。著名作家、翻譯家和教授。號廣深，字劉壹，筆名宏圖，魯愚人。1898 8月12出生於貴陽壹個官宦家庭。
1917公費赴日本早稻田大學學習。1922畢業回國在商務印書館工作。後擔任神州女校教務主任，濟南、復旦、大夏大學教授。
1930年任復旦大學中文系主任，後創辦新聞系，在國內小有名氣。並提出新聞工作者必須具備“歷史道德、歷史才能、歷史知識”這三個條件，此舉是全國高校設立新聞系的目標。
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