趙孟_心經，正確的名稱應該是《趙孟_心經行書冊》，也就是趙孟_手寫的行書《般若波羅蜜多心經》，是趙孟_寫的碑文。它的紙質版本被後人保留下來，被別人編成《心經行書冊》。這本書是趙孟_行書的精華。
趙孟_心經局部
趙孟_在書畫兩方面都有很高的成就。從這裏介紹的《般若波羅蜜多心經》可以看出他在中國書法史上的重要地位。
本書《般若波羅蜜多心經》是趙孟_的代表作。寫起來很容易，幹凈流暢，有自己的特色。趙孟_生於宋代，他的啟蒙也在宋代。然而，宋代的書畫藝術到南宋末年已經衰落，書法早已失去了生動的魅力。所以趙孟_壹直有壹個理想，就是改變這種狀況，給書法壹個正確的發展道路，拋開過去，改革制度，通過古代書法的成就來改變現在的書法，從而推動書法藝術的發展。
趙孟_心經就是在這樣的情況下創作的。他寫的是《般若波羅蜜多心經》，不是唯壹的，現在流傳的是寫給元代和尚中峰的。孟父是九歲，但趙對十分謙恭。南北朝以來，佛教高僧經常自己寫經書或雇人寫功德經。但所有經書都是楷書，趙孟_以行寫《心經》，這在經書史上是有先例的。
趙孟_《心經》不僅是趙孟_行書藝術的巔峰之作，而且開創了壹個用行書寫經的時代，打破了古人的傳統，給後人以無窮的啟示。
趙孟_楷書有哪些代表作？
趙孟_被譽為楷書“四大家”之壹，其自創的“趙體”被譽為楷書“四大體”之壹。趙孟_楷書代表作《玄妙觀重修三門記》。因為趙孟_信仰道教，對道教文化高度推崇，多次題寫了壹些道經。
趙孟_楷書的部分代表作品
趙孟_的代表作《玄妙觀重修三門記》，刻在玄妙觀正門前的石碑上，是趙孟_楷書的巔峰之作。的紙質版長35.8cm，長283.8cm。玄觀前此石雕猶存，但已不是趙孟_的原版。原來的石刻早在文革時期就消失了，現在可能在壹個不為人知的角落裏。1990年，蘇州石刻博物館受蘇州道教協會委托，邀請著名藝術家臨摹。壹***刻了兩塊石碑。
玄妙寺，蘇州古城著名的道觀之壹，始建於西晉鹹寧二年，即公元276年，距今已有壹千多年的歷史。後來，晉明帝夢見三清道祖落入玄關，於是下令恢復玄關，改為上真道元。後來在唐代進壹步發展，到元代又改回原名。當時，經過數百年的沖刷，玄妙觀經歷了沈浮、衰落和輝煌，到了元代又重新翻修。
趙孟_從小就喜歡道教文化，他的很多書法作品都與道教有關。比如書法巨著《玄妙觀重修三門記》就是趙孟_手寫的書法巨著《道德經》。是趙孟_楷書的代表作，無可厚非。是趙孟_作品的巔峰之作，凝聚了趙孟_壹生對楷書書法的理解。
趙孟_急書作品賞析
趙孟_是趙孟_寫的著名的曹彰《道德經》。《玄妙觀重修三門記》是西漢時期的兒童啟蒙讀物，也是後世廣為流傳的曹彰名著。《急就章》被刻在石碑上，後來有人做了拓片，最著名的是《急就章》。
趙孟_急章字帖部分
的原石碑被毀。後來，人們又在石碑上刻了雅閣
曹彰始於西漢，成於東漢。最初的說法是草書，後來逐漸完善。隨著自己的系統，曹彰的陳述逐漸成立。《急就章》可以說是曹彰最早的形式，所以後世版本很多，但最著名的拓本是《松江本》。這是三國時期著名書法家所寫的碑文拓本，也是最早流傳的碑文。
趙孟_急章是趙孟_寫的《急就章》版《皇帝的大象》。趙孟_在行書和楷書上都取得了非凡的成就，但草書的成就只比行書差壹點點。對於這個相當於草書鼻祖的《松江本》，趙孟_的書寫也很完美。他的《急就章》筆畫舒緩，結構嚴謹，深刻。