壹.印章所有人劉玉良
綿竹歷史上有兩位宰相，壹位是南宋著名的黃金鬥士張浚，另壹位是明朝崇禎第壹助手劉玉良。相對而言，劉玉良的名聲不如張軍，但其遺物和事跡在綿竹流傳甚廣，知名度遠在張軍之上，劉玉良的傳說更是綿竹婦孺皆知。在綿竹，劉玉良通常被稱為“劉天官”。綿竹現存的關帝廟、金谷宮等古建築都與劉玉良有關。在綿竹遵道鎮，還有壹個傳說，說劉玉良曾是軍校場的“跑馬嶺”。據綿竹縣誌記載，崇禎皇帝曾因劉玉良自願申辦，在其府邸“天官府”前建石牌坊以示忠誠。牌坊高大宏偉，額頭上印著“請加入第壹第二”的字樣。可惜牌樓在1958被拆了。
據史料記載，劉玉良生活在綿竹，出生在壹個官員家庭。其父劉艷玲曾在嘉魚縣、湖廣縣、宣城縣任聖旨，在雲南桂花縣任知府。他剛正不阿，立下了汗馬功勞。離任時，“老臣們壹結婚就倒地發財了。”歷代縣誌都把他列為國賢。劉艷玲有三個兒子。長子劉宇陽，陜西漢中南北路太常寺原邵青。次子劉禹烈，歷任兵部侍郎、吏部侍郎、陜西巡撫，後死於邊疆。劉玉良是劉艷玲最小的兒子，也是最有成就的兒子。從小德才兼備。據縣誌記載，他的詩歌優美，書法蒼勁有力。萬歷四十七年進士，後調任吏部右侍郎。崇禎任禮部尚書十年，入閣，任會稽十壹年。1642年，被崇禎皇帝免除公務，回到家鄉。後來在家鄉綿竹天官病逝。
世界上對劉玉良有不同的看法。主流觀點認為他是“沽名釣譽，臨陣脫逃，出爾反爾，玩弄國家憲法”，但也有人認為他是“清正為官，臨危不懼，激流勇進”。但世人之所以有這些看法，大多是基於官方記載的解讀。眾所周知，後世史書在書寫前朝歷史時，往往會加入主觀色彩，更何況是首當其沖抗滿的官員劉玉良。劉玉良遺物的發掘，對判斷劉玉良的人品、補充歷史、證明歷史有著極其重要的作用。
第二，關於印章。
1999年7月，綿竹市大北街舊城改造時，在地下1.2米處發現劉玉良遺物。它們被裝在壹個木箱裏，出土時已經腐爛。其發掘地點應為明代劉玉良的住所“天官府”。根據它的出土狀態，應該是有人故意埋在這裏的。我們似乎可以猜測，在明末動亂的年代，綿竹城破之時，劉玉良的後人人為地保存了他們的財物，匆匆用木箱裝好，埋在老房子的地下。然而，300多年後，
第二印“麒麟新復元黨印”，水晶制成，立於方形木塊上，鏤空麒麟蹄。麒麟精雕細刻，須發皆滿。回頭看，還挺宏偉的。刀高8.5cm，鈕高5cm，印面6.46.4cm，印朱文篆書“福元求國本旨”。
這枚印章記載著1637年，清軍從東門進入長城後，燒殺搶掠。如果說不關誰的事，那就是明軍節節敗退。清軍在河北、山東等地越陷越深，對京師構成嚴重威脅。京城內外人心惶惶，劉玉良日夜親自巡視駐京部隊和城門內外的防禦。當首都陷入危機時，劉玉良寫信給崇禎皇帝，自願監督抗戰，即使他將承擔失敗的風險。這時，劉玉良不得不說他忠於人民和國家。劉玉良將這壹事跡刻成印章，顯示了他對“誌願服務”的自豪，他的忠誠和愛國之情溢於言表。但《明史》中關於他“逃敵”的記載應該是可疑的，或者有其他原因，否則劉玉良不會向世人炫耀他的“邀約”，至少不會造出精美的印章。清代詩人趙敦義稱贊:“劉欲強，遂妳願。在家很辛苦。我是個老兵，已經習慣了。不努力，就會被很多問題困擾。流寇強如閃電。談壹個旅，做妳的身邊。龍溪，臺灣設宴。水火救中原，賜商品房建設。”
第三枚印章是“巧牛子尹暢”，質地晶瑩，樸素無紋飾。整個裝置的高度為2厘米，印刷面為2.52.5厘米。印刷朱文篆書《子長》。這個印章應該是隨便印的，“子長”二字也代表了壹種悠閑的生活狀態和追求。這枚印章也能反映出劉玉良卸任回國後對平靜生活的追求。沒有因被免職而喜出望外，體現了壹個政治家的成熟。
歷史文物得到了真正的修復，劉玉良被罷官，回到家鄉，過著悠閑的生活。然而國破家亡，內憂外患讓老臣勞累多病，死在了自己的豪宅裏。到死，他仍以“傅園之入伍”為榮，乞求自己的名字載入史冊。但《明史》卻沒有如願，勾勒出壹個又壹個逃出冰封、尋求功名的記錄。通過對劉玉良遺物的進壹步研究，認為他忠君愛國的名聲應該還回來，這些遺物也應該作為補充歷史的珍貴資料。