翻譯:
？大道廣受歡迎，無處不在。壹切都靠它成長不拒絕，完成工作，完成事業，不占名聲。它育萬物而不以自我為中心，故可稱為“小”，萬物依附而不以自我為中心，故可稱為“大”。正因為他不自負，他才能成就它的偉大，完成它的偉大。
分析:
？本章旨在談大道之道，即道德。核心內容是老子關於小與大的論述。道生萬物，不靠自身立功，也不自以為大。正因為道不大，所以才變得最大。
“大道之尷尬，可制也。”老子在這壹章的開頭解釋道，道是無量的，是宇宙的主宰。在老子看來，大道如河，GAI無處不在。其實老子在這裏生動具體的描述了大道的存在形式。
陶的特點是什麽？老子認為，從來沒有自己的欲望是大道的特點。大道無欲無求，無需追名逐利，所以在人們眼裏往往顯得微不足道。老子最後指出，正是因為道不自以為偉大，所以才能成就其偉大。
？“壹切全靠生而無慮，沒有成功。衣服支撐壹切，不是主。”關於老子“道”的屬性，有人認為是絕對靜態的精神本體論。但是，道無欲無求，可以渺小，絕對不是壹個超越時空的冷漠本體。也有人認為，道作為壹個抽象的概念，既不代表物質現實本身，也不能離開形式推論或理論假設的思想。只是思維形式表達出來的東西，並不能直接適用於客觀現實的處理。其實，道是壹個物質概念。雖然耳朵、眼睛、觸覺、嗅覺等感覺器官感受不到，但它實際上存在於自然界，而不是壹個僅靠人的主觀想象而存在的精神概念。這是我們準確理解《道德經》中“道”的關鍵。此外，老子在這壹章中所發揮的“勤儉”、“不占有”、“不優先”的精神，也能使人放棄占有和支配的欲望。
？“常無欲，可名於小。萬物歸主，可稱大。”大道是如何運作的？老子認為，道可命名為小或大。雖然他沒有明確指出“聖人”和“王侯”應該遵循大道，但統治者治理國家和個人修養的關系確實非常密切。個人修養是壹條路，以道治國成就了壹條路。“永遠無欲無求”是個人修養的核心。統治者只要擺脫個人欲望，就不會把世間萬物都視為私有財產，從而會出現“萬物皆有主”的理想社會環境。
？與大道相比，人的行為往往相反。在人類眼中，人是萬物之靈，具有思想和意識，不僅能創造事物，也能改變事物。所以，人類往往認為自己是萬物的主宰，可以主宰萬物的命運，也可以隨意指揮和指示萬物。這種想法是錯誤的。我們要知道，人類的生存和發展依賴於自然界的壹切。我們不能主宰自然，但卻常常受到它的限制。此外，人類也是由大道衍生而來的。換句話說，道大師扼殺了人類的命運，自然界的萬物為我們提供了生機和能量。如果人類真的可以主宰壹切，那我們為什麽還經常遭受大自然的報復？比如，我們過度開發森林資源，肆意砍伐樹木，破壞植被，造成水土流失，甚至泥石流、沙塵暴等災害。
感覺:
？這壹章還是講大道。道的存在可以說是無處不在，只是不外顯，而是隱藏在內在的東西中。
？我們做的壹切都是依據事物的規律，遵循規則。不做自己做不到的事，不強求別人，不強求“自然”。壹切都很自然！保持低調，不要自以為是。即使妳在某些方面有優勢，也沒必要炫耀自己。充分明白世界之外還有人的道理。培養自己的品德，謙虛謹慎，內斂自尊，安靜！豁達，樂觀不自卑！