他要表現的就是覺得自己誌得意滿了，人生不白活，但是無人欣賞的那種心態。
《新三國》裏，袁紹在橫掃北方，躊躇滿誌之際，詠出這首慷慨激昂的詩。且不論此詩是否袁紹所作，我亦感慨，倘若壹統北國的不是曹操，而是袁紹；那麽，後人也會像如今我們記住“對酒當歌，人生幾何”壹樣，記住“人生如夢易蹉跎”這樣相同的意境表達，只是後者卻出於“袁公”之手；後世文人墨客們也會如同寫下“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀”般不吝在詩篇表達對袁氏英雄氣概的景仰；而歷史也絕不會僅僅只記住，袁紹引董卓入京的荒唐之舉和官渡之戰的倉皇敗逃。
不管前半生有怎樣的功勛閥閱，英雄也難逃“成者為王敗者寇”的亙古定律。曾經譽滿天下如何？四世三公如何？坐擁雄兵百萬又如何？袁紹在歷史中的形象卻僅僅是壹個失敗者，而且還不幸成了典型。看三國，可以學習的不僅僅是曹、孫、劉這樣的百世英主；荀彧、諸葛亮、周瑜、司馬懿這樣的千古智傑；關公、趙雲、黃忠這樣忠肝義膽的沙場英雄。而在那些因錯過歷史轉瞬即逝機遇而淪為敗者的諸侯、豪強的身上，或隱約或清楚的看到了自己和他們壹樣的缺陷，警醒自己，壹旦不慎，自己也可能淪為歷史中徹頭徹尾的敗者。看小說、看歷史，常總設想著自己也是故事中蓋世英雄，是最終的勝者，同時嘲笑著敗者的無知和愚昧。可是，倘若讓自己置身歷史橫流，用自身去替換歷史人物，誰敢言自己壹定能把路走得更正，誰敢說自己定不會步敗者之後塵，不會重蹈歷史荒唐之覆轍？智勇超群者，畢竟只是少數。
同樣，觀成敗，也先慢嘲笑袁紹。分析袁紹的失敗，很大程度上可能歸於前半生勝利得太容易，沒有早些面對曹操這樣的真正強敵，因而助長了他的狂妄自大，註定了壹敗則崩盤的敗局。看袁紹，身為人主，袁最大的錯誤在於自己並沒有曹操般的智謀時，卻更沒有曹劉般的若谷虛懷去采納賢臣的意見。反而關鍵時刻猶疑不決，胸無主見；時常總是剛愎自用，好大喜功。從而，使“袁紹”這兩個大名真正應了“飲罷回首誰知我”，最終被世人所恥笑，所遺忘，淹沒在歷史洪流，而其帳下的英才 “審配，逢紀，郭圖，田豐，沮授”真是可謂時運不濟，或死於牢獄，或青史無名，想來這些鞠躬盡瘁的亙古謀臣，如何不令人扼腕嘆息。後人對歷史的分析，總是能有條有理，頭頭是道。然而，換作今日的妳我，置身亂世。在黨錮之禍的混亂之際，眾人皆六神無主之時，未必能不作出引狼入室之舉；在雄獅近百萬，浩浩蕩蕩南下征曹的官渡之戰也未必能不麻痹輕敵，壹戰致勝定乾坤，滅了曹操。看歷史，敵我清晰，勝敗似乎總是那麽簡單，可是現實中，局勢總是錯綜復雜，事實總是撲朔迷離。因此，三國袁紹給我最大的感慨：人最難得的是認清自己，再則會用並且用對人，這是人主；或者，對於其他人來說，認清自己，再跟對人。
人生如夢，多少英雄這般慨嘆。人生最大的遺憾莫過於“出師未捷生先死”：夢想未及，人已去。讀史使人明智，知歷史的錯，可能不會增加正確判斷的機率，但至少能減少犯錯的機會。誰也不願，壹不小心，踩出了人生遺恨。天地悠悠，人生卻短暫，無知少年真是易蹉跎了歲月，掏空甚至透支了虛度的資本。而如今幡悟，切不可到白了少年頭，回首愴然，壹事無成。就算真是壹事無成，奮鬥的人生總比醉生夢死精彩和美麗。