他不僅驅逐了傳統諸神的萬神殿，還將皇家首都從底比斯遷至埃及中部的阿克塔頓河下遊。
這樣做，他永遠改變了古埃及的歷史進程。
但是奧克亨那坦引入了壹種新的藝術慣例，這種慣例今天仍然吸引著觀眾，盡管奧克亨那坦，這個曾經繁華而傲慢的法老奧克亨那坦的首都，幾乎沒有留下任何遺跡。
它的吸引力沒有改變。
阿塔頓小阿登神廟前修復的柱子。
告訴阿爾·阿瑪納。
法老阿蒙霍特普四世(後來的奧克亨那坦，公元前1353-1336年在位)是第十八王朝(新王國)的繼承人。他是壹個堅定的人，從不冷漠。
在壹次有爭議的打擊中，統治者推翻了他的人民所珍視的幾個世紀的宗教信仰。
各行各業都在奧克亨那坦的控制之下。
壹個獨特的改變影響了他所有臣民的生活，那就是著名的阿蒙宗教被阿塔尼取代，成為壹個國家宗教。
這還不是全部:根據律法，太陽圓盤將成為唯壹和至高無上的神，法老，他的世俗中介，祭司和先知。雖然奧克亨那坦的宗教改革消除了埃及藝術中的許多神，但國王仍然喜歡獅身人面像，並經常形容自己是那種神奇的生物。
在第18王朝，這座紀念碑被重新解釋為太陽神Horemacht，或“地平線上的荷魯斯”。
(上圖:開羅的埃及博物館。
下圖:漢斯·奧勒曼/CC乘以2.0。德國漢諾威奧古斯特K博物館)，不同於埃及的神和女神的軍隊，阿坦不是以擬人化的形式描繪，而是作為壹個光芒四射的太陽圓盤，有烏勞斯和從它發出的光，以雙手結束，或張開或握著安克符號。
此外，神的名字隱藏在壹個皇家卡托奇教堂中，壹個石灰石柱子碎片在卡托奇教堂中有壹個早期的阿東名字。
倫敦帕特裏斯博物館。
(攝影:奧薩馬·舒基爾·穆罕默德·阿明·FRCP(Glasg)/CC BY-SA 4。
0)，滕被認為兼具男女氣質。
更重要的是，它是萬物的創造者。
當法老和王後崇拜阿登時，他們的臣民也崇拜他。
這個抽象的神壹定給普通埃及人帶來了創傷，因為這意味著那些熟悉的神，那些在確保他們在地球上的幸福和確保他們安全進入來世中發揮作用的神，都被抹去了，尤其是奧西裏斯，壹個阿瑪納時期的街區展示了壹個深刻的太陽圓盤，法老阿東和奧克亨那坦把他視為唯壹的神，這改變了埃及歷史的進程。盧克索神廟，30多個世紀後，當阿瑪納出現時，現代埃及學者對雅典娜女神的旗手有不同的看法:雖然有人說他是不道德的異教徒，但也有人更善良，把國王視為人文主義者和壹神論者。
亨利·詹姆斯·布列斯特用閃爍的散文表達了他的悲傷:“世界上從來沒有這樣壹種精神陪伴他走向死亡。
壹個勇敢的靈魂勇敢地面對古老傳統的氣勢，從而走出傳統和無色法老的長行，他可以傳播遠超他那個時代理解能力的思想。
他在如此遙遠的時代，在如此不利的條件下，成為第壹個理想主義者，成為世界第壹人。
人們不禁要問，奧克亨那坦是否應該接受這種對其統治和政策的浪漫看法。
因為，根據現有的證據，實際情況似乎大不相同。
約翰·彭德伯裏認為國王是壹個宗教狂熱分子，這種想法正確嗎？閱讀更多…，這個免費預覽只是壹個很大的好處，妳可以找到古老的起源溢價，加入我們那裏(容易和即時訪問)並獲得獎勵:沒有更多的ds，沒有彈出窗口，獲得免費的電子書，參加在線研討會，探索，贏得禮物和更多！《阿瑪納之沙:奧克亨那坦的終結》的作者、獨立研究者和劇作家阿南·德巴拉克斯·吉將在第二部分作進壹步介紹。
上圖:埃及藝術收藏，由阿南德·巴拉吉(海蒂·孔特卡寧和朱利安·塔夫茨)設計。派生。作者:安南·德巴拉斯·吉，安南·德巴拉斯·吉是壹位獨立研究者，他研究過古埃及的方方面面，尤其對阿瑪納時代感興趣。