1，文人不吉利，才女也不吉利。——《論重生》。
2.獨立精神和自由意誌必須戰鬥，我們必須為生死而戰。——《陳寅恪給科學院的回信》。
3、好鳥不能同命，蓮舫守寡了。人生恨綠沈，玉指雙鉤鎮。——《劉傳》。
4.法律法規的性質極其相似，但偏向於消極方面和積極方面。——略論隋唐制度的起源。
5，小小年紀偷窺，剪輯，重讀白頭。夕陽西下，小草要離家，東海的山要下地。——《劉傳》。
6、只有獨立的精神，自由的思想，經過幾千年的崇拜和世人的長久，* * *三光和永光。——《陳寅恪給科學院的回信》。
7.古人的孫子兵法始於礦田，自周衰落後，王者制劣。至於政府軍士兵，第壹個是在農業方面。——略論隋唐制度的起源。
8、壓帽綻放芬芳雪痕，重門隔出輕元素的森林。拋掉唱歌跳舞的根。遙夜月影朦朧，周身淺留梅魂。解散庭院* * *黃昏。——《劉傳》。
9.唐初樂的傳承也是因為隋的禮，其系統淵源也是如此。如果後續的創新和從西域的直接輸入不在本章討論範圍之內，就忽略不計了。——略論隋唐制度的起源。
10，想不自由，就給我死。古今仁者聖賢所共有的殉道本質是不容輕視的。壹切都是小事，這卻是大事。碑文的目的至今未變。——《陳寅恪給科學院的回信》。
11，東山蔥郁群山悠悠，誰訪甘嶺壹流。酒席前花酒，劉同舟在迎春湖畔。回到楊愛的千金笑，歸莊留下千古愁。灰搶了昆明紅豆，二十年相思今日還。——《劉傳》。
12，舊書禮儀很重，記述很復雜。以今天的眼光來看，其制度大多只是壹紙空文，或者說其影響僅限於少數特殊階層，似乎沒有討論的必要。這個意思以前的聖賢也討論過。——略論隋唐制度的起源。
13.隋唐職官職銜任務的由來和變化是顯而易見的，但與本章相關的隋唐制度的三個來源，特別是涉及職官的，在上壹章已有詳細研究，故本章只擇其要點，其余可略。——略論隋唐制度的起源。
14.從太祖到高祖之初，內外官員的數量壹再減少，或者當時發生了壹些不是通常目的的事情，比如萬齊、洪飛、常忠、智毅。舊秩序的喪失是沒有依據的。太和中學，漢高祖命遼同意百官。——略論隋唐制度的起源。
15、魏繼瑞、邱衛平等九人在被譽為“唐毅九子”的江西寧都翠微峰唐毅講學。阿清彭毓文將他的著作編成《唐毅九子鈔》十九卷，《唐毅九子集讀本》的序言就涵蓋了這壹點。——《江丙南序》。