這年頭大師滿地跑，壹個文化學者，倘若不頭頂大師名號，那都不好意思出去混世面。加上媒體的過分追捧壹些偽專家學者，讓大師這個名號趨向於貶義。不過，真正的大師還是有的。時下比較火的文化學者，馬未都、老梁、於丹，他們個個博學多識，究竟誰是妳眼中真正的大師？
馬未都：收藏起家，跨界搞文化
馬未都不同於老梁與於丹，人家是收藏出身，在古董行的名氣無人不知無人不曉。他早年靠低成本的撿漏，短時間沒積累了大量的財富。時至今日，馬未都的財富保守估計百億不止。小編給大家舉個例子，上海中心大廈極盡奢華，馬未都斥巨資租下壹層樓開了個觀復博物館。這還不算，樓底下倉庫租了個7000平方米，壹年租金都是天文數字。
馬未都確實是做到了功成名就，他也開始跨界搞文化。馬未都的文化素養不是蓋的，收藏需要知曉豐富的文化知識，上下五千年的文化前世今生都鬧明白了，五千年的文化自然不在話下。馬未都的講述，總是能夠給人以啟迪，講他人未講之講，言他人未言之言。馬未都確實是博學多識，與大師的距離還是足夠近的。他能否成為妳眼中真正的大師嗎？
老梁：評論出身，知識面廣闊
老梁早年是新聞記者出身，後來涉獵評論，做的也是風生水起。老梁的博學多識與馬未都又有不同之處，馬未都是在收藏過程中不自覺的積累，而老梁也是博覽群書外加超強大腦。老梁的記性好，這在圈裏是出了名的。人家搞講座，根本就不用稿子，支個桌子坐在板凳上，就開始滔滔不絕嗯說，還沒有錯誤。這種能力不是拉個人就能具備的，知識面廣闊的程度令人咋舌。
不過，在小編看來，老梁能否成為妳眼中的大師，還得看他是不是真的局限於壹個點。何謂大師？ 在某壹領域有突出貢獻，造詣極深，並且德高望重者，可稱大師。就這壹點而言，老梁與妳眼中真正的大師確實是有壹定的差距，評論大家的稱號倒是可以稱得上。
於丹：心靈雞湯，備受關註
於丹的心靈雞湯，確實是備受關註，這壹點是毋庸置疑。於丹是文化傳媒出身，後來在《百家講壇》主講《論語心得》壹炮成名，名聲極盛時，被媒體冠以“文化聖母”的美譽。於丹是個有頭腦的人，創造性的將《論語》講出了心靈雞湯的感覺。這種獨特的文化形式，壹開始確實是備受關註，很受歡迎。人們也情不自禁的把“國學大師”的帽子，送給了於丹。她是真正的大師拿？
既有其名，符實否？非也！於丹近些年來深陷輿論漩渦，“正確的廢話”壹直是縈繞在她頭上的陰影。加之，於丹總是出現壹些國學嘗試性錯誤，譬如把“慶歷新政”的主政者範仲淹張冠李戴給了王安石。凡此種種，不壹而足。不管怎麽說，於丹被稱之為“國學大師”，確實是略顯牽強。
上文三人，有壹個***同點那都是博學多識，這點我們不會否認。至於能否成為妳眼中真正的大師，在小編看來，壹則要經得起時間的考驗，二則德高望重，三則確實是在某壹領域做出了突出嗯貢獻。此三點，馬未都也好，老梁也罷，再者於丹，目前來看還不具備。大師本就泛濫，這壹詞匯還望慎用。對此，大家認為此三人誰是真正的大師？