中國人為什麽喜歡玉？

玉，在中國人的心目中象征著瑰麗、高尚、堅貞、聖潔。幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉，人們對玉懷著壹種特殊的情感。其根本原因是由於玉的美。有理由認為玉美學是玉文化的基礎和前提。是由於玉的美才與石的分化。東漢許慎在《說文解字》中稱：“玉，石之美者。”楊伯達先生文稱“好看的美的石頭，這就是玉”。對玉的豐富的美學要素的發現和相關神話傳說配合使玉實現第二次分化，從裝飾品成為神器、禮器。因此玉美學受到廣泛重視得到充分發展。我國在漢以前重視玉的質地美。在百家爭鳴的文化爭議中玉色美漸為人知，東漢王逸提出赤、黃、白、黑四色的審美標準，發展了孔子“孚尹旁達”的色彩主張，從而也挑起玉美學中德符關系的爭議(玉符—玉色也)西漢劉向提出玉有六美。由於儒家思想的影響歷史上對玉的審美方針是“首德次符”。隨著玉文化的發展，惟重玉色的人不斷增加。根據德符並重的原則筆者文中提出對玉之六美的粗淺認識，從玉的美學特征和審美要素及其受控因素等方面談了對玉美學的學習心得。如有不妥處敬請指正。中國玉從古至今都有廣義的概念——“玉，石之美者”(東漢許慎)。符合工藝要求的玉器材料(欒秉墩·1985)而西方現代寶石中只承認軟玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是廣義的涵蓋。但不能不承認古玉之美還是以軟玉(和闐玉)為重要載體的。而硬玉—翡翠在中國還是明清及以後的時期裏展現的。壹、玉質美軟玉以質地細膩、致密、純凈為特征。質地美在歷史上是最早被認定的，如漢以前重視質地美，孔子提出的玉德美多數是對玉的質地特征進行擬人化的思維結果。古稱：“美玉無瑕，白璧無瑕”表明玉是質地細膩，純凈，無暇之美。可概括表述如下。1、“堅縝細膩”之美玉料質地堅硬縝密，細致而滋潤，細粒致密巖石經磨蝕後表面顯滑潤。故稱，“堅縝細膩”之美。此處之堅硬是將玉與彩石比較的結果。2、“溫潤以澤”之美玉料滾石、卵石呈致密塊狀，表面為礦物的斷口顯強油脂光澤，在加上磨蝕成光滑曲面，故呈“溫潤以澤”之美。3、“無瑕之美”和闐白玉為單壹透閃石礦物組成，無雜質，故顯“美玉無瑕，白玉無瑕”之美。軟玉是壹種交織成毛氈狀結構的透閃石或陽起石纖維狀微晶集合體。這種結構決定了它具有許多優良的特性，但質地優劣隨著晶粒大小、分布均勻性、含雜質種類和數量的不同而變化的。具體見表1。綜觀和闐玉的質地細膩、堅硬縝密、滋潤、亮麗照人，能給人壹種溫潤與凝重感與美的享受。玉質美除了與粒度大小均勻度有關外，也與透明度和拋光性有直接關系。即質地越細膩，其透明度越高，拋光性越好，表面反光性也越強，既增加了玉的美感，又提高了玉的質量。二、玉色美東漢王逸四色審美標準，發展孔子“孚尹旁達”的色彩美主張。為玉色美評價開創了歷史先河。根據現代審美原則筆者從整齊壹律、調和對比和節奏韻律三種原則出發討論玉色美特征。1、單色美色彩中的某壹單色，如蔚藍的天空，碧綠的湖面，清澈的泉水，明亮的陽光等等。單純能使人產生明凈，純潔的美感。和闐玉色彩十分豐富有白如截脂、綠如翠羽、黃如蒸栗、赤如雞冠、黑如純漆。