2、南頓時穎。漢朝的時候，有個叫南遁營的家族。河南省襄城縣以北50裏的南屯。
大田的秀吉。東晉時，戰英隨晉元帝渡河南下，占領了吳勇。有兩個兒子，應住江西宜黃，隨父赴吳，住在永康大田裏，即今浙江永康市芝英鎮。後來，他在江南各地生活。
3.大田裏(朱穎)石英:芝英鎮。在今天的芝英地區。始祖(289~367)，字賓，本名。原籍河南汝南。東晉時，隨晉元帝渡河南下。他在鎮南當上了將軍，他出生在永康，呆在家裏。東晉元初，天下兵馬都督武平元帥，精忠報國。據應傳，“(戰英)葬於河頭(永康)。”據應家聖人應抱石(閔宅)考證，已死，葬於永康前山名寺壇楊小頭。民國時期，戰英後人應繼應聖人應民齋提供的線索，在距芝英1 km的陽山小河頭，認定高福為始作俑者之墓，並在清宣彤元年(1909)重建石碑(墓碑)，時間久遠。後來由於土地權屬變更，墓地變成了桑園旱地，石碑被挪到了別處。1984 10，作者在收集地方史料時發現了這段碑文。至今，此碑被芝英老人協會收藏於芝英亦莊祠堂。碑上的銘文很清楚。碑文分為三條直線。中間壹行有19字樣:“東晉南遷祖鎮，南將軍封後於灌陽公碑”，右邊第壹行刻有:“清元年(1909)，生於仲春”，左邊第壹行簽有:“永康子孫尊他”字樣。但據晚唐(929)浙江書院次孫孫中山和醜狀元應雲的文章記載，太和三年(368)戰英葬於杭州錢塘赤水鄉，建塔名為六合。
4.可投應氏家族:後裔，唐太和年間(827-835)，應晏子從仙居遷回永康，蔔居可投應氏。後來又在湛川(半坑)、當都(靈巖寺前)、鸚哥、仁堂、下邵、古竹畈、黃溪灘、大源、英南溪、亞英、大文山(大粉山)、英壹、新竹、陵陽、誌英七村、再城(河頭)居住過。
5.燕侯時穎:戰英後裔，唐太和年間(827 ~ 835)，英嚴復第三子英德同從仙居遷回永康，居靈巖山後(燕侯)，後定居劍川(唐勇)、金川(金港龍)、永康城、武義通欽。
6.西村石英:戰英後裔，唐太和年間(827~835)，英嚴復幼子、兵部尚書英德娟遷回永康、不舉日陵(今西村)，後居各地。
7、智英:戰英的後人，萬興七英簡，字克良，賈的進士，任金華的訓導。愛金華秀美的山川，便從錢塘遷到永康朱穎，後來又改到芝英。在民國時期芝罘英家的族譜中，芝罘英的祖先是禁忌，排在第九位。如今，這兩種光譜相輔相成。智英的祖先應該是節儉的。至於排名，能否做到“壹萬”和“九”都可以。追溯到它的外部時代，我們仍然可以在錢塘使用“萬”字，並記錄芝英的祖先仍然使用“九”字作為詞。
8、侯都石英:後裔，據《應氏宗祠主譜》記載，宋宣和年間，有壹文官，在中三任大夫，後從高宗南渡至臨安，在仙居下閣停留，自天下遷永康投其於四川(今長坑)。陳文有兩個兒子，何姿和子仲。與貓是同時的。陳亮年輕時曾在江川(長坑)講學。與公務員及其兒子有交往。長子何姿在宋時成了秀才。他的詩題有“三紅”四個字，有“三紅書生”的稱號。他命郡守為觀察員，掌管軍務。
9、仁和坊石英:戰英後裔，據縉雲五雲《應氏族譜》載，柏興三應為師，字仲甫，號爵翁，博覽群書，善吟誦，不隨李世祿動其心，著有《蒼山集》及詩文。.....帶個老婆管廚師的事，18個壹起葬在雲南的堂前。跟隨父親，統治溫州，途經縉雲，不舉壹西人和坊。後來又在蓋渚、武都山灣、楓溪、武都東斜、武都大雲、武勝、寺後、李滄、巴度、七裏、陳悅、英壯、周山頭、杜塘、於霞、夏薇、周塔、關店、龍津坊、十七大都花園、黃山、三晉。棗樹坳、三灣、雙農、葛湖、石筍前、雲川朱村、夏陽、鄂安、巖泉、長豐、杜東、新建、吳曉、武陵、軍城、桑谷、範安、李安堂、紅嶺、大鵬、桑農、東河房、嶺頭、玲瓏。
石英仙居10。浙江省臺州市仙居縣的夏香鎮(原夏香鎮)、雙廟鄉、石天鎮以東有大量的姓氏。特別是原來的鄉鎮基本都是姓。他們都是明朝刑部尚書(安)及其兄弟的後代。此外，浙江省永康市和浦江縣也是應氏的聚居地。
石英下洋11。光啟元年(885年)，夏陽始祖應世哲隨王從河南光州固始縣入閩，定居福建南平市夏陽鎮，為夏陽奠基之始。多年來，夏陽英的家族代代相傳。至今已達三十二代，後代人口眾多。其中有幾代人移居國外，遍布中國，包括各省市、臺灣省、香港，以及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞等國家。7.臺州和溫州石英。還有許多石英家庭居住在浙江臺州和溫州。其中有蒼南、平陽、洞頭、溫州洞頭的石英氏。洞頭石英是清代從泰州澤國遷來的，已經生活了八代。
石英關東12。我的祖籍是山東省蓬萊市雅灣。清初遷居遼寧省瓦房店市長興島；二、遷至遼寧省普蘭店市城子灘鎮應家村；三、遷至吉林省東豐縣黃河鎮豐源村