為什麽現在年輕人開始關註傳統文化了？那是因為傳統文化正在成為壹種時尚新潮，對於10年前的很多人市言，這大約是壹件不可想像的事。悄然勒興又猛然裝來的這股“國潮”，不僅讓許多曾經對 “傳統” 充滿反叛的年輕人，心甘情願成為傳統文化的座下門徒，也讓整個社會有些始料未及，驚訝中透著欣喜。
放眼望去，幾乎每壹個年輕人感興趣的時尚領域，都不難看到傳統文化的身影。曾經飽受爭議的漢服社群逐漸從小眾邁向大眾，成了許多年輕人的精神圖騰。古箏、二胡等傳統樂器走出了曲高和家的音樂廳，登上了彈幕視頻網站的播放熱榜，潮牌、球鞋這些年輕人熱衷的時尚消費品，開始越來越頻繁地呈現和使用傳統文化的符號與要素，在小說、影視、遊戲、文創等領域中，傳統文化為原創者們提供者源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和喜愛。
仿佛就在不久之前，主流輿論還在討論 “如何拯救傳統文化”，而現在，這樣的討論似乎已經失去意義。然而，並新的局面，也帶來了值得關註的新問題壹壹傳統文化為什麽突破了過去的傳承困境，這股傳統文化的復興潮流為什麽米得如此迅猛，今天的年輕人為什麽對傳統文化如此鐘情？
顯然，這壹系列 “為什麽”的答案，絕不會是任何壹個單壹壹要素，而必然是多種社會環境因素的***同作用。而在諸多影響傳統文化“再流行〞的要素當中，最關鍵是兩個因素是社會發展的需求與產業資本的流動。只有摸清其對傳統文化復興的具體影響，我們才能對這股潮流的本質有更深刻的理解，從而更好地認識、融入、引導這種潮流。
在這兩大要素中，更重要也更基本的就是社會發展的需求。任何壹種潮流能在任何壹個地方興起、流行，其原始動力必然是其迎合了當地社會在當時的某種迫切需求。工裝褲的流行，迎合了二次工業革命中社會大眾對生產便利的追求：搖滾樂的流行，迎合了二十世紀中葉發達國家青年對社會結構的反叛：社交網絡的流行，迎合了當代人在網絡時代對更豐富的人際聯結的渴望?正如這些例子壹樣，原本給人以高深、保守、小眾印象的中國傳統文化，能夠進入流行的殿堂，重新煥發出四射的生命力，同樣與中國社會在今天這壹發展階段的特定需求密切相關。這個需求，便是壹個社會在崛起、上升期產生的自我認同與自我肯定的需求。
比如，文藝復興使得歐洲走出了中世紀的漫漫長夜，取得了輝煌的社會成就。這場實質上的進步性社會變遷，之所以被冠以 “復興”之名，便是因為當時的歐洲人面對新取得的社會成就，選擇了將自己從古人那裏繼承而來的文化遺產作為精神認同的對象。而在近代日本的發展進程當中，我們也看到了從發現自己落後時的 “西化”，到初步崛起後的“復古〞的變化。對傳統文化的認同，本質上是對本文化族群的歷史的認同，因此，當壹個社會處於上升期時，人們便會主動地去發掘傳統文化的閃光點，從其中找到自我認同的來源，而反過來看，當壹個社會面臨內憂外患時，傳統文化則常常成為批判與省思的對象。