與豪邁繁盛的唐朝不同，宋代的審美在繪畫、人文、詩歌等方面都是美的，這也深刻地影響了宋代鎧甲的發展。宋葵精致卻不張揚，細節為王。
為了看宋代的鎧甲，影視作品不可信，《武要》中記載的畫面過於粗糙。最好的參照物是李的《無甲》。雖然畫的是唐朝題材，但是裏面的鎧甲風格完全繼承了宋代的風格。在這幅畫中，郭子儀的衛兵總是穿著四種不同的圍嘴。
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第壹個；誕生於唐五代的鳳翼盔，是折回盔與鳳翼盔融合的產物。頭盔由六部分組成:盔纓、盔身、盔棘、額部、鳳翼、頸部。盔棘邊緣布滿祥雲波浪，額頭與前方盔棘交界處飾有花朵。左右鳳翼的羽毛壹開始是翹起來的，沒事。這些頭盔有的有凸出的帽檐，帽檐的樣式類似於日本當代的滿口袋，並且在吳窯中有收藏圖案。
《吳京》中常有鳳翼盔紋
第二種；最早出現在宋代的笠形頭盔，看起來像壹個倒置的海碗。盔身繪祥雲，盔飾紐扣。這種盔式在南宋和元代非常流行。
第三種；在蓮花帽中，靠近畫卷中央的位置，有壹個身穿齊腰鎧甲、牽著戰馬的士兵形象。他戴的頭盔形狀很奇怪，邊緣像蓮花花瓣壹樣傾斜。不知道是不是藝術誇張。
第四種:無名盔，樣式與唐代步兵鎧甲相似，護頰兩側無鳳翼裝飾，其形制收錄於《吳要》中。
“靖康之恥”後的南宋時期，除了上述四種頭盔外，還出現了壹種傣族頭盔，形狀像壹頂翻陽氈帽，帽沿扣得像壹片睡蓮葉。南宋所畫的鐵福圖像中，金軍也有這個頭盔，應該是從宋軍手中繳獲的。
南宋軍用睡蓮葉帽
由於宋代周邊國家漢化程度較高，宋代頭盔並沒有受到外來因素的影響，而是在同化周邊國家的頭盔類型。宋代頭盔繼承了唐代頭盔濃厚的佛教色彩，對元代頭盔沒有啟發。因此，在中國盔甲發展史上，宋代是壹個獨立的時代。
正所謂“讀史能使人明智，前事不忘後事之師。”但是，歷史的作用可能不是遇見未來那麽簡單。深讀的人壹定明白，讀歷史只是給了我們更大的自由和創造未來的主動性。
人生不只是當下，還有詩和遠方。在高的抒情詩中，我們不僅體驗到了壹種文學情結，更追求到了內心的自由與情懷。詩歌為我們創造了壹個精神烏托邦，而施蟄存則讓我們更加清醒地認識現實。我們不僅要活在當下，更要活在未來。跟隨這些經典，跟隨歷史的腳步，壹點壹點揭開面紗，還原真實的場景，感受時光的流逝，追逐哲人的思想，壹點壹點探索人類的精神世界，壹天壹天遇見更聰明的自己。