wūhū！shèng ShuāI zhǐ，su Yu tiān míng，qǐfíI rén shìzāI！xià,yǔqí，妳說得對.
喔！大起大落的道理，雖然叫天命，難道不是人之常情！原來的莊宗贏得世界的原因比失去世界的人更好。
“李、吳、楊、吳、楊、yǔwúyǔěr，妳好，妳好！”
世人都說晉王最終會給三支箭，告訴他:“梁，我恨他；王子，我所代表的；我和契丹約兄弟；眾人都回到金，回到梁。我討厭這三個。就憑妳這三支箭，妳永遠不會忘記妳父親的雄心壯誌！”
zhāng Zhang shòuér？張之洞.妳說的對，妳說的對。
莊宗被藏在神廟裏。後來用兵時，派人以小監告殿，要其箭，充其招，消極開拓，凱旋而歸。
fāng qíxìyàn füzǐyǐzǔ,hán Liáng ján chén zhèshüu，rütàI mio，háhán wáng，ér gào yüchéng g ng，qíyíqèzhèng，küwèI Zhang záI！這是壹個很好的例子
是燕父子壹夥，上書梁君臣為先王，進了太廟，又回到先王那裏，告訴他，他成功了。他精神飽滿，可以用強大來形容！且敵已滅，天下已定，壹女夜啼，亂應四，兵見賊前散，君臣相顧不知何去何從。
zhì yú shì tiān duàn fà，qìXiàzān jīn，hé qí shuāi yě！妳認為呢？yébén qíchéng bàI zhéjér jizéyúrén yú？《詩雨》:“mǎn zhāo sǔn，qiān déy .”yáo káyáng guó，y yákáyáng shn，zárán zháláy .
至於罵人弄斷我頭發哭，多不好！是不是很難得到又很容易失去？壓抑其成敗的痕跡，卻全來自他人？《書》說:“滿虧，謙盈。”憂勞可以興國，閑可以亡，這是自然。
yě,jǔtiān·希雅·喬傑、門尼·yǔzhīzhēng·希雅·伊耶、許希林·倫·肯·澤、埃爾·辛·蘇古·米耶、韋·蒂安·希雅·奧.f HuòHuàn cháng jīyúhüwìI，ér zh yǎng du kün yúsu nì，qǐdúlíng rén yāI！蘇林·古昂·楚安.
所以方啟勝也是天下英雄，不能與之抗衡；而其衰，數十演員陷，國亡而亡，笑傲天下。老公的不幸往往積少成多，而智慧和勇氣卻困於溺水，所以是個孤獨的人！制作《靈官傳》。
翻譯:唉！大起大落的道理，雖然是命運決定的，難道不是人事造成的嗎？我們可以理解為什麽莊宗贏得了世界，為什麽他失去了它。
傳說晉王臨死的時候給了三支箭，對他說:“梁是我的敵人，燕王是我建立的，我和契丹大約是兄弟，但後來都背叛了我，投靠了梁。這三樣東西是我的遺產。給妳三箭，別忘了妳父親報仇的野心。”
莊宗在祠堂裏被箭射死了。莊宗出兵打仗後，派隨從官員用豬羊祭祀祖先，恭恭敬敬地從祠堂裏取出箭來，裝在漂亮的絲兜裏，讓人在大軍面前攜帶，打勝仗回來時，仍放在祠堂裏。
當他用繩子把太子父子綁起來，用木盒把梁的腦袋裝滿，走進祠堂，把箭還給了晉王的寶座，告訴他自己的復仇之誌已經在死前完成的時候，他的表情是那樣的威風凜凜！當敵人被消滅，世界變得穩定，壹人夜襲，起義軍四面響應。他倉惶發兵往東，還沒等他看到這個流氓，他的士兵就紛紛逃竄。妳看著我，我看著妳，我不知道該何去何從。
當我剪掉頭發，對天發誓的時候，我哭得死去活來，衣服都被淚水打濕了。怎麽會這麽差？是因為得天下難，失天下易嗎？還是認真追究他成功和失敗的原因，都是因為人事？
史書上說:“驕傲自滿會帶來危害，謙虛則會帶來好處。”煩惱和勞累可以使國家興旺，快樂可以使自己滅亡。這是自然的道理。所以，當他春風得意時，無人能與之抗衡；他沒落的時候，幾十個樂師陷害他，最後他死了，被全世界嘲笑。
災難往往是由微小的錯誤積累而成的。即使是聰明、有才華、有勇氣的人，也大多沈迷於某壹種愛好，被它所迷惑，最終陷入貧困。僅僅是音樂家(溺水的成分)嗎？於是寫了《靈官傳》。
寫作背景
歐陽修從政後，是北宋開始興亡的時期。各種社會矛盾日益尖銳，壹些政治弊端越來越嚴重，社會危機越來越令人不安。仁宗初年，王倫、李海領導的人民暴動接踵而至，西夏入侵西北邊境，屢敗宋軍。
歐陽修、範仲淹等人試圖進行變法，以挽救北宋的危機，卻接連遭到當權派的打擊。在這種情況下，歐陽修擔心痛苦的五代歷史即將重演。
薛在時被勒令修讀的《舊五代史》“繁而不實”，無助於勸善懲惡。於是我自己動手，寫了壹部74卷的《新五代史》。
歐陽修關心國計民生，提倡創新。他提倡儒家的經世思想，關心時事，積極入世，堅決反對佛教，強烈批判佛教的危害。他有勇氣，有見識，有事業心，想為國家和民族有所作為。歐陽修反對屈辱，拒絕建造軍事裝備，主張加強戰備，改革時政。
面對國家和民族面臨的危機，歐陽修寫這篇序言，是希望宋朝的統治者能夠以史為鑒，告誡統治者要以史為鑒，居安思危，戒拖延癥，勵精圖治，不應滿足於表面的虛榮心，以引起統治者的警惕。