佛教的創始人是釋迦牟尼佛，也就是佛教中的佛。他壹心撲在救人的理想上。但我還是逃不過世間的生死，最後死在了中國。
釋迦牟尼的弟子幫他清理骨灰的時候，骨灰裏有很多寶石壹樣的東西，都閃閃發光，與未燒的屍骨形成鮮明的對比。弟子們見此情景，立即收藏，並將這些閃閃發光的佛珠視為佛教聖物，供人瞻仰。
佛經上說，釋迦牟尼佛死後，遺體按照遺囑火化。當時有北摩洛、南摩洛等八個國家扣押了佛祖舍利。為了保護和支持這些遺跡，這八個國家各建了壹座寶塔。幫助“八分舍利”遲到的婆羅門和孔雀部落，另建兩座佛塔，存放舍利壇，火化釋迦牟尼佛遺骨炭灰。
後來隨著佛教傳到中國，釋迦牟尼佛的壹些舍利子也被帶到了中國。
在大多數人的認知中，舍利子只有在和尚死後才能形成。
無論是和尚還是尼姑，以及其他普通人，死後都不可能形成舍利子。然而，這種觀點並不準確。
俗話說，世界無奇不有，連鸚鵡都可能形成遺跡，何況人。
曾經有人發明了“人造遺跡”，那麽這個遺跡到底是什麽呢？它的成分是什麽？是“聖物”還是石頭？學者測試後給出答案。
1.什麽是遺跡？
《玄英音義》卷六中有關於舍利的相關記載，“舍利，譯為雲狀骨，有全身，有碎身”。
舍利子最初是從梵文音譯過來的，原意與身體有關，但這並不能說明舍利子是什麽。
此外，舍利相關記載寫道“舍利翻，即亡身也”。也就是說，舍利是死屍，由於埋葬方式的不同，又可分為全身舍利和碎體舍利。
全屍舍利是通過土葬獲得的，而碎屍舍利是通過火化獲得的。而碎屍的建立又可以根據顏色進壹步分為白色遺物、黑色遺物和紅色遺物。
以前人們的火葬是不完全燒的，而且在古代以土葬為主，很少有人選擇火葬。
簡單來說，舍利子就是骨舍利的白色或彩色晶體，並不是只有道士和尚才能得到舍利子。
據佛經記載，佛祖釋迦牟尼死後得到的舍利子最多，釋迦牟尼死後得到的舍利子高達84000件，是後世佛教高僧永遠無法超越的數字。從這個角度來看，遺物的數量似乎真的與道行有關，但也不是絕對的。
第二，尼姑死後能得到舍利子嗎？
人們常說只有高僧才能燒舍利子，但佛教信徒分僧尼。道德高尚的尼姑就不能燒舍利子嗎？答案自然是否定的。
其實我們對尼姑和和尚都有誤解，總認為女人只能叫尼姑。其實尼姑這個名字是佛教傳入中國後衍生出來的。連女人都可以出家，也就是“女和尚”。
這和我們現代所說的尊重女性很像。如果壹個女人在現代社會的某個領域取得了巨大的成就，那麽她就會被認為是這個領域的專家，然後被尊稱為紳士。
比如著名的江洋先生、宋慶齡先生等等，這是人們對她的認可和懷念。同樣，尼姑也可以叫和尚。
顧就是壹個典型的例子。她是福建省漳州市長泰區吳仕巖寺的尼姑，於2006年7月14日圓寂。
她對佛教有很高的造詣，很有文化。她是上世紀的壹名大學生。金亙古修行八十余年，早已看破紅塵，深入佛門，所以死後留下了大量的舍利子。
第三，道士死了才能有舍利子？
這似乎是佛教的統壹觀點，很多普通人也持這種觀點。其實這只是壹般情況，有時候也會有特殊情況。
比如南懷瑾先生，生前多有建樹，精通武術。2012，南先生因病去世。火化後，他竟然得到了七罐舍利子，顏色不同，形狀各異。
再看網絡世界，有網友說，自己的老人去世後，也有遺物，老人是普通人。唯壹值得壹提的是老人活得更長了。
所以，這裏可以總結出壹個簡單的規律。也許只有長壽的人死後才能得到舍利子，至少目前是這樣。
4.遺物的成分是什麽？
現在主流學者的觀點是，遺跡的成分是CaCO3(碳酸鈣)，學過化學的朋友都能理解這壹點。
其實搞清楚遺物的成分很簡單，只要妳拿壹件遺物拿到實驗室去研究。然而，說起來簡單，卻未必能做到。
對於普通人來說，舍利子不過是壹塊色彩斑斕的“石頭”，但對於信佛的人來說，卻是不可多得的舍利子。