按照清代乾隆朝的規定，每次修訂都要復印5份記錄，分別存放在故宮的幹青宮、黃石畢、內閣(兩份)和盛京宮。其中，前四地收集的記錄有滿文、漢文、蒙文，盛京宮收集的記錄有滿文、漢文。
太廟門額頭
按照清代乾隆朝的規定，每次修訂都要復印5份記錄，分別存放在故宮的幹青宮、黃石畢、內閣(兩份)和盛京宮。其中，前四地收集的記錄有滿文、漢文、蒙文，盛京宮收集的記錄有滿文、漢文。
在清朝，皇帝在盛京宮“聖訓”和“記錄”的歷史始於乾隆年間。乾隆十五年(1750)，清廷將聖訓和記錄從北京故宮轉移到盛京宮鳳凰樓收藏，盛京宮開始了收藏聖訓和記錄的歷史。直到乾隆四十三年(1778)，才把記錄等典籍移至崇墨閣收藏。至清末、光緒年間，崇墨閣藏有清朝從努爾哈赤到穆宗載淳的記錄1513包，聖訓380包，共計近萬冊。
此外，崇墨閣還藏有26部新滿文和180部舊滿文，8部滿文記錄和6部中國舊檔案，是清初皇家檔案、文獻和滿文檔案的重要寶庫。不僅如此，盛京宮還以壹種特殊的方式保存著清朝皇帝的玉寶和玉書。
在盛京宮大清門的東側，有壹個獨立於宮殿整體布局的封閉院落。原為明代道教場所三官廟，清代更名為凈幽宮。乾隆四十三年，清帝高宗·李鴻第三次視察盛京時，鑒於盛京外原太廟受損，遵循“左祠右國”的古建築規定，下詔重修盛京天壇地壇，將太廟移至於大清以東，五裏之外的清初太廟即將移至此地。乾隆四十六年，盛京祠堂落成，殿前有山門。北面有五個大殿，東面三個，西面三個，南配樓兩個。所有的建築都是黃色琉璃瓦，與盛京宮綠邊建築的主體風格形成鮮明對比。
太廟大殿
乾隆四十八年，乾隆皇帝下詔，將五代皇後的玉寶、玉書移至盛京太廟，北京太廟也供奉了新的玉寶、玉書。此後的賈、道、賢、通、廣等朝代，都是按照這種制度，把前代的寶物準備好，送到盛京祠堂供奉。
所以盛京祠堂建成後，並沒有以家廟的形式大規模供奉神社。實際上，它只是用來收藏和存放清朝的皇帝、後玉寶和玉書，而不是壹個管理有序的皇家祠堂。
自乾隆四十八年(1783)乾隆皇帝第四次東遊以來，清朝皇帝在盛京祭奠祠堂後做的第壹件事，就是在遊覽中加入了祭祖的儀式。比如乾隆四十八年九月十七日，乾隆皇帝駕到盛京，祭奠完陵墓，舉行儀式。當時工部提前在祠堂裏設了香案。乾隆皇帝禦袍加袍下到祠堂門外的右門，由禮部官員帶領，進入祠堂大廳的中扇，從東進，站在香案前，上三樓上香，跪了九次後起立，仍從中扇的東出，禮部官員帶領出到西右門，由余進入清門。此後，嘉慶皇帝和道光在他們的東遊中也遵循這壹榜樣，在盛京祭奠陵墓後，他們都在祠堂的藏書和珍寶面前敬禮。
所謂玉寶玉書，其實應該叫“祭寶”、“祭書”，是皇帝做前朝皇帝，後來去謚號時用的。清代定制:歷代皇帝進貢科舉、廟號，命工部制作玉書、玉寶，加上謚號、聖名制作玉書、玉寶。
清代遺寶、遺書壹般用藍寶石、翡翠制作，玉寶壹般用龍扣或臥龍扣制作，高二寸九分，高壹寸六分，高五寸見方。寶面上用中文刻著滿文、後苗、謚號，除了印章之外，還裝著金、、雲龍大小的木箱。每套玉書10頁，頁高9寸，寬4寸5分，厚4分。全書前後兩頁刻有龍，其余五頁為滿文，三頁為漢文。文字內容多為歌頌皇帝和皇後的功德，刻有謚號、殿號等字樣。每套玉書都用黃色錦緞包裹，上面還附有壹枚玉幣。
在乾隆朝之前，只有壹份玉寶和清朝皇後的玉璽，供奉在史靜的皇家寺廟裏。乾隆四十五年六月，李鴻見原禦用皇後書、珍寶質量規格不壹，便命和田良玉繪制重制，以孝敬京師太廟，其前吏恭恭敬敬送盛京尊藏。同時定制:以後無論什麽時候有寶典，都以它為例。必須是兩份，壹份給祠堂，壹份給盛京。從那以後壹直到光緒年間，每壹代皇帝都要把上壹代皇帝的書和珍寶刻出來，贈送給盛京尊藏。如果需要給太後換書寶，玉書就由史靜送來，換成盛京的舊集，而玉寶就換成盛京的集。
清光緒十四年(1888)，朝廷最後壹次從京城送來同治皇帝的抄本和珍寶。盛京* *內廷收藏了從清太祖到穆青宗(同治)的32件玉寶玉書，全部放在內廷的正殿。殿前正中是太宗藏書的櫃子，左右按昭穆的順序排列著太宗藏書的櫃子和穆宗歷代的藏書。櫃子在太陽穴裏呈凹形排列。中央有壹個香爐，供皇帝東遊時入殿行禮。