這首詩的前兩句寫在葉子之後。蘭花葉子細長，上下顛倒，形成壹個圓環，所以有“翡翠環”之說。“翠”不僅形容蘭葉的顏色，也形容蘭葉的柔軟。在春風的搖曳下，這樣的蘭花葉子自然是雍容華貴。蘭花葉綠，蘭花如玉。蒼白的深綠色。
可以看出，作者所描寫的蘭花葉子和蘭花顏色基本相似，從而形成了和諧的色彩之美。在落珠的滋養下，碧玉般的蘭花晶瑩剔透，含羞地把自己的美麗獻給深情的太陽。
最後兩句重點說蘭花的香味。“美女胡不是會縫紉嗎？香香有空谷”，這麽美的香蘭，壹個美人應該把它編成，戴在身上，讓它在身邊永遠散發著醉人的芬芳。她怎麽能把它給空曠的山谷——無盡的孤獨，沒有生命的花朵、樹木和巖石？這兩個平衡是諷刺的話。
“美女”指的是國王，蘭芳象征著那些隱居在山野的賢淑之人。筆者希望唐朝能“有才務實”，不要讓那些有德有識之士老死在深山老林，不要為國家發揮他們的才能。作者對國家和人民的關心在這首詩中曲折地反映出來。
唐代所作《蘭》原文:
清風搖翠環，涼露滴玉。
美女傻嗎？芬芳空谷。
翻譯:
清爽的風搖動著翠綠色的蘭葉，清涼的露珠滴落在碧玉般的花朵上。美女，妳為什麽不把它附在身上？但讓它的芬芳彌漫空谷。
擴展數據
宋代是中國蘭花藝術史上的鼎盛時期，關於蘭花藝術的書籍和描述非常多，南宋趙世庚於1233年撰寫的《張進蘭譜》可以說是我國保存最早的蘭花著作，也是世界上第壹部蘭花專著。這本書分為三卷五部分。簡述了30多個品種的墨蘭(主要是墨蘭)和墨蘭(即墨蘭)的形態特征，並對蘭花的味道進行了討論。
繼《張進蘭譜》之後，王貴學於1247撰寫了《王石蘭譜》，其中詳細描述了30多個蘭花品種。
此外，宋代還有壹部《蘭埔敖法》壹書，主要記述了栽培方法，分為分種法、種花法、沈降灌溉法、澆水法、種花法、除蟻虱法、雜法七個部分。至於吳贊的《種植藝術必用》壹書，也介紹了蘭花的栽培。
1256年，陳靜儀撰寫了《方泉北祖》，對蘭花進行了詳細的描述。此書全本刻本收藏於日本皇宮圖書館，影印本於1979年回國。宋代以蘭花為題材的繪畫《春蘭》進入中國畫，如趙的畫，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院。
從宋代開始，蕙蘭是指當地蘭科的蘭屬植物，蕙蘭是壹種芳香的草本植物。蘭花早已是君子愛之花，因為它被賦予了人性化的道德形象，使蘭花具有了獨特的文化意義——蘭花不僅僅是花，更成為人格魅力、道德楷模、品格和崇高精神的象征。
自古以來，中國文人賦予蘭以人性，也從蘭的形態特征和生長習性中詩意地、擬人化地反映自己，以蘭為鏡。在傳統文化精神中，蘭被賦予了多種美的含義。
在所有的美女中，衛蘭被稱為紳士。從古至今，鑒賞、栽培、書寫、繪畫蘭花，壹直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑。
作為四君子之壹的蘭，成為歷代文人墨客的書畫寵兒。坐久了，不知香在房中，壹推窗蝴蝶飛。蘭花的香味無與倫比，不可替代，是花的始祖。
《孔子家話》中有壹段記載:孔子在去見楚昭王的路上，經過陳、蔡，和弟子們被困在曠野。他被剝奪食物七天，他的門徒又困又病。魯茲對此百思不得其解，子曰:“蘭芝生於深林，因無人而不香；君子修德，不為窮而改信。”以蘭的成長習慣，表達他不會因為貧窮富貴而動搖誌向，不會因為得失榮辱而改變信念。
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