他在歷史上第壹次表達了具有新時代特征的新思想、新世界觀。
震驚世界的10本書之壹。
影響了人類文化的經典作品和人類歷史上的傑出史詩。
1986法國閱讀雜誌推薦的理想書籍
《神曲》是意大利詩人但丁在流亡期間創作的長詩，是詩人的代表作。詩人采用了中世紀流行的幻想文學形式，描述了壹個關於地獄、煉獄和天堂的幻想之旅的故事。《神曲》是壹本精彩的書，它使但丁成為世界四大詩人之壹。但在現實生活中，由於大量象征和比喻的使用以及層出不窮的典故，人們總是對其敬而遠之。有人斷言，神曲沒人看得懂。以上因素導致現在的年輕人不敢去看神曲，怕自己的淺薄褻瀆了這本書。其實神曲的演繹並不容易，但也不難。
《十日談》的大師薄伽丘推崇《神曲》，在作品前加了“神聖”二字。後世許多詩人、畫家、音樂家都從《神曲》中汲取創作養料，並受其藝術魅力的啟發，創作出了傑出的作品，如巴爾紮克的《人間喜劇》就模仿了《神曲》的形式，而歌德的《浮士德》更是精彩絕倫。
但丁的《神曲》直接促成了意大利民族語言的形成，在歐洲文學史上是承上啟下的，不愧為傑作。
意大利是第壹個資本主義國家。壹位偉人標誌著封建中世紀的結束和現代資本主義時代的開始。這個人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最後壹位詩人，也是新時代的第壹位詩人。
——恩格斯
《神曲》為文藝復興時期的文學發展鋪平了道路。它壹直被譽為“中世紀的史詩”，對後來的世界文學藝術產生了深遠的影響。
-世界文學史
《神曲》的巨大價值在於其極其廣闊的歷史圖景，反映了中世紀向近代過渡時期意大利的現實生活和社會政治各領域的變化，展現了爭取人格獨立的人文之光。
-意大利文學簡史
《神曲》這首詩如此深刻地探討了人的肉體與精神之間的微妙關系，可以說是古典文學中的壹大奇觀。
——著名作家殘雪
但丁是壹個有造型感的天才。在《神曲》中，他用想象力把事物看得如此清晰，以至於勾勒出了壹個鮮明的輪廓。即使是最晦澀、最離奇的東西，他都畫出來，仿佛它們面對著眼前的真實事物。
——德國著名詩人歌德
但丁的神曲
但丁的生活和他所處的時代壹樣混亂，這或許可以解釋為什麽但丁的傑作成為現存詩歌中最工整的長詩。但丁在世時，他的家鄉佛羅倫薩和意大利大部分地區壹樣，總是處於黨派鬥爭的動蕩之中。在此期間，但丁充當了官方和宣傳家的角色，但並不十分成功，因為在1302年，他被流放。從那以後直到但丁去世，他壹直在意大利各地流浪，生活在宮殿和豪宅之間，品嘗著流亡的辛酸。
在我們現代人看來，但丁的愛情生活似乎相當簡單而穩定。據他自己交代，9歲那年，他認識了小女孩貝德裏奇，直到9年後才再次見到她。不久，貝德裏奇成了但丁想象力的源泉。在《神曲》第三部的最後壹章《天堂》中，但丁和坐在上帝身邊的壹個仙女的關系，類似於但丁第壹次遇見貝德裏奇的時候。
但丁稱他的長詩為喜劇，因為全詩始於地獄——災難，終於天堂——幸福。就像但丁自己說的，《神曲》全詩寫的是四層意思，“寓意”和“象征”不斷出現。這不僅是但丁的偏好，也是他思想結構的壹部分。詩中經常談到當時的時事，因為但丁是為數不多的用報紙材料寫出我們今天所說的作品的偉大作家。
艾略特曾在他的著名論文中說過，欣賞《神曲》，我們應該直接跳入詩中，不要太在意它的象征意義，這可能是最好的方式，我們可以立刻理解全詩的宏偉思想。《神曲》是壹個關於地面上人類生活的故事，但但丁想象了地獄、煉獄和天堂，從而生動地描繪了我們在地面上的處境。我們大多數人都生活在悲慘的地獄裏，像煉獄的居民壹樣，為自己的罪行受到懲罰，從而得到救贖。如果妳有但丁強烈的信仰，有但丁的指引，理性人格化的象征——詩人維吉爾的指引，妳就可以憑信仰進入“天堂”中所描述的極樂世界。雖然但丁的寫作動機來自於他所處的時代，也有很多故事在當時的學者中流行，但他強烈的道德觀念已經深深地註入了本世紀敏感讀者的頭腦中。但丁對人性的忠誠不亞於任何壹位現代小說家——他對人性的忠誠是毋庸置疑的。
《神曲》是以詩歌的形式向我們展開的，其巨大的詩意想象清晰、凝練、確鑿。簡單和正確是但丁想象力的精髓。他不僅能創造出生動的印象，還能不斷地創造出最恰當的、能傳達其真諦的生動形象。即使在普通的翻譯中，我們也能感覺到但丁仍然是壹位偉大的畫家。同樣，我們也可以體會到全篇結構的堅固、完整和平衡，並由此得出結論，但丁也是壹位偉大的建築師。