有人認為《方便土居》的作者是明代吳縣知府匡焜編的，所以被錄為叢書，但對此壹直有不同看法，也有人匿名。清代錢曾的《正念讀本》中說:“不知是誰為了方便而編的地圖匯編。弘治任旭(1502)夏，前兩卷為《農事》和《女紅》。有方便的都列出來了。做人嘛，也比得上《深風圖》。”以及張牛雲澤:《明朝歷史與藝術:農民階級匡坤擠便利，十六卷，無疑是壹本書所寫。張宇這麽肯定，依據也不解釋。估計可能是根據匡坤的瓜雲:“宋樓壽舊耕織圖，壹般與吳俗不同，因是壹首詩，愚男愚女不易懂。易知，其言易入。如果妳說服了人民，妳應該放手，讓他們感受到壹些東西。“摯友鄭振鐸認為，該書以方便擁擠墓為藍本，由宋露琪《耕織圖》組成。中華書局上海編輯所編該書的“後記”中說，曾任江蘇省吳縣七年的匡麟，借南宋婁陸的犁織圖，放在前面。樓寫的這首詩並不流行，但因為改寫成了吳語的竹枝詞，方便篆的農業部分被挪到了前面，省去了人民不必要的部分。摯友王玉虎則有另壹種看法:“像這種壹般的書，很可能不是壹個人壹次寫出來的，所以作者不得不把書名寫成‘無名氏’或者假扮成某個人，家居必需品、多功能的東西以及後來的《致富奇書》都是如此。可能這本書最早是匡舉刻的，所以習慣說是他後來寫的。”日本學者天野之介作了進壹步考證。他以為匡坤不是第壹次來捧場了。因為弘治十五年，他已經不在吳縣工作了，當時是安徽徽州府的同治。據龔珍《武縣誌》“弘治”篇記載:“匡，阿丘人，秀才。”。任職七年【弘治】，十二年升為徽州同治。據此，天野之介認為:“如果他是《方便地圖編制》的出版人，很難立刻給予他認可。經考證，他認為曾政是第壹出版者，但天野也認為有些問題需要進壹步研究。總之，方便圖編的真正作者或第壹出版者還有待考證，但人們普遍認可匡坤是壹致的。