冊頁是中國傳統的裝裱款式之壹。冊頁的內容是多種多樣的，如壹些小幅面的書畫小品，書畫扇面、名人信劄和古人留下來的各類“帖”、“柬”等墨跡及各種拓片等等，以冊頁形式裝裱起來，即便於隨手展閱欣賞，又利於長期收藏。 冊頁歷來受到文雅之士厚愛，是與數千年傳統文化籠罩下，文人士大夫人格普遍具有雙重性的淵源有關。盡管儒釋道三家經典思想影響國人看待世界、社會和人生的思維模式，但古代文人的生命觀實質上則為“外儒內道”，即現實中入世和凡俗：看重名利和現實價值；理想中卻期盼出世和超俗：尋求和構建滿足自身靈性享樂的精神家園。而其尚美心靈和高品位的精神享受，往往寄托於繪畫美感和詩文感懷。因此，冊頁所具備的將繪畫、書法、詩詞和題跋融為壹爐的、充滿著詩情畫意的獨特形制，歷來被文人所喜也屬必然。
冊頁在功能上與手卷類同（供雅士案頭賞玩之用），但略勝手卷壹籌的魅力在於：冊頁畫幅通常不足盈尺，善作冊頁者要比壹般畫家在文化修養和藝術功力上高出壹籌，其在構圖時雖僅截出大自然的壹角半邊，但匠心獨運後，卻能營造出使欣賞者有寬闊空靈之感，及豐富的想象空間，使畫面充滿豐盈的美感。真可謂壹花壹葉壹世界。
冊頁的典雅形式和審美效果的豐富性，遠比獨幅作品引人入勝。若由不同作者在同本冊頁中創作，彼此間會各擅其長，競相鬥艷；而如僅由壹位作者獨自創作，那他將會用十八般才藝施展於斯，每壹開從題材內容、章法造型、設色和筆墨技巧等方面慘淡經營而求不同，以達到連續性觀賞的藝術效果。
冊頁常態為平壓狀，即使不斷翻開合攏也不會影響其裝裱和收藏效果，必要時還可將冊頁分散拆成單張鏡片用於補壁之需。因其獨具展賞方式的多樣性，所以它在玩賞、收藏和增值上的潛力與其他形制的書畫相比，也要更高壹籌。 2004 年，由陸儼少創作的《杜甫詩意百開冊頁》以6930萬元人民幣的成交價，創下當時全球中國書畫拍賣的最高記錄，壹時間舉世震驚。而此《百開冊》，不僅匯集了陸儼少中年時縝密娟秀、靈氣流溢的畫風，而且有晚年變法後雄健蒼潤、簡約渾厚之氣象，不愧是淬數十載功力和心血創作的罕遇高品，其創作經歷也頗為艱辛。
陸氏對“杜甫詩意”情有獨鐘，其自述道：“我年十八歲，……獨於杜詩有癖嗜。其他諸家皆讀選本，獨杜集通讀壹過”；“蜀中山水，江流湍急，山石危聳，雲樹飛瀑之蒼茫濺瀉，雖壹丘壹壑，無有不可觀者，是皆造物精心構置，壹經杜公品題，發為詩歌，二者皆天下至美無雙，足相匹配”；“我秉性近杜，又八年抗戰，流寓四川，與杜公九載巴蜀，天涯羈旅，憂國懷鄉，出處相類，心情無二。故所創作，題材取杜為多。此杜甫詩意畫冊百開之所由作也”。由此可見，他早年即酷愛杜詩，其身世經歷和人生感受又與杜甫相似，故使他對杜詩產生了強烈***鳴，進而敬重杜甫高尚的人格及對藝術“語不驚人誓不休”的執著精神，最終使得“杜甫詩意”成為他畢生最鐘愛和擅長表現的創作體裁。
藝術影響力甚廣的書畫冊頁，往往有著非同尋常的創作和流傳經歷，此《百開冊》也概莫能外。 1962 年，陸儼少為紀念杜甫誕生1250 周年，盡數月之功完成壹百開。 而“文革”時期，《百開冊》於上繳上海畫院間被人竊去三十五開，後僅退還六十五開，旋即又曾被人索去其中十開，還為那人補畫二開。1986年，被人竊去的那三十五開中十開，發現被黃君實購得。至此，《百開冊》散落數處，使陸先生痛心疾首。後在王大山（榮寶齋經理）提議下，陸儼少索回了此前的十二開，並於1989年八十壹歲時，在北京某處陸續補畫三十余開，足成壹百之數。然此冊其後又流往海外多年，直至被翰海公司獲悉藏在華人藏家手中。經過極力說服，終於使這件在中國畫史上史無前例的鴻篇巨制，參拍後回歸祖國。