寫作
傅儀《道德經》第62章
道，宇宙，好人的寶藏，壞人的保護。好話可以用在市場上，尊重可以用在別人身上。人不好，為什麽不嫌棄？所以入此道，不如立天子，立三公，雖有牌坊先備馬。這種方式在古代之所以貴，是為什麽。不求則已，有罪避惡，故貴為天下。
第二十五章復原帛書版《老子》
道，萬物之註；好人被保護，壞人被保護。好的話，可以營銷；敬行可以恭喜別人。人不好，何必嫌棄？因此，天子之位，三清之位，雖有* * *之墻，以四馬之首，若不坐於此。古代那麽貴的原因是什麽？不要說:求得到，有罪要避免？所以，貴為天下。
單詞
註:《說文》也是屬。
包:和包壹樣。《說文》彌足珍貴。
賀:說文以禮慶。
三清:(周)太師、太傅、太保。
* * *:古玉，壹顆偉大的寶石。
四匹馬:徐，壹輛四匹馬拉的車。
學校
問題:帛書的A和B都是“筆記”。
寶:帛書的A和B都是“寶”。
寶:帛書甲本為“寶”，乙本為“寶”。
加:帛書“恭喜”，主辦方念“加”。
市面上能找到好字的:王弼、和尚公、帛書都沒有“玉”字。
三公:帛書“三清”。
拱墻為首馬:帛書為“* * *墻為首四馬”。
不如進入這條路:帛書第二版是“入此不坐”，第壹版是“入此不坐”。好就是錯。甲乙雙方都沒有“道”字。
這種方式在古代如此昂貴的原因:帛書甲殘缺不全，二書仍無“道”字。
不說:帛書中的A和B都是“不說”。
求得:帛書同傅壹本、王弼、和尚宮本。
惡:帛書為“和”，語氣助詞。
充滿
道統攝萬物，或者說萬物都屬於道。意思沒什麽不同。
翻譯
道是萬物之主(曾說:註歸萬物，道歸萬物)。好人若照看著，壞人也會以道自保。好字可得，合規可賀。另壹個說:恭喜與加拿大諧音，可敬的行為可以模仿。人都不好，有什麽好嫌棄的？國家設立了天子和三公。馬前雖有拱墻，不如坐下為道。古人為什麽看重道？不就是“所求可得，愧疚可免”嗎？因此，全世界的人都崇拜陶。
解決
身居高位的周、三清是拱墻之寶，四馬不如道貴。
班門弄斧，歡迎批評。