導讀：印度尼西亞是壹個大夥兒的生活起居和珠寶緊密相連的在我國。在選擇珠寶時，印度尼西亞居民壹般更喜歡由當地制造商，設計師和傳統技術性鑄就的產品。因此，該技術性也稱作人間仙境青釉，以便創建壹個美麗圖畫。北...
印度尼西亞是壹個大夥兒的生活起居和珠寶緊密相連的在我國。5000年來，珠寶壹直是這壹在我國文化創意的壹部分。珠寶是壹組惟妙惟肖符號表情，大部分在壹瞬間可以辨別婚姻生活狀況，影響力和品味。
在選擇珠寶時，印度尼西亞居民壹般更喜歡由當地制造商，設計師和傳統技術性鑄就的產品。在暑期，喜宴和與眾不同時間，大夥兒也鐘愛戴她們。
有壹些十分非常值得十分贊揚的珠寶制作技術性
米納卡裏
它是用熱牙釉設計裝飾表面的現代雕塑，這種塘瓷過去常常依據口口相傳。17世紀，優秀的莫臥兒王朝當政環節，沙特阿拉伯工匠將稀有工藝品送至印度尼西亞。波斯語中的"米納"壹詞的意思是"人間仙境"。因此，該技術性也稱作人間仙境青釉，以便創建壹個美麗圖畫。上流社會尤其是在完美主義者這類珠寶以呈現口味，財富和動能。此外，精致的工作上務必仔細，精準和方式 。米納卡裏經常應用於珠寶的內表面。
最開始，將黃金略微升溫，接著將其會松，接著十分小心地放置晶石。
僅綠色，淺黃色或暗藍色塘瓷應用於銀質珠寶，所有顏色均可應用於金制珠寶，因此，黃金壹般是生產加工米納卡裏設計理念的珠寶的甄選。
米納卡裏有三種類型。
第壹個是最流行的-EkRangKhula米納卡裏，當大神運用壹樣色彩的牙釉。該類型更多見於制作喜宴裝飾品。
第二個是PunchRangi米納卡裏。五種色彩的牙釉核心：深藍色和淺藍色，紅色，奶白色和綠色。設計圖案的更傳統的明亮多種多樣。
第三個類型是Gulabi米納卡裏，設計構思來自裸粉色。這類設計理念以淺粉色核心。北方邦的瓦拉納西鎮以其象征性的玫瑰的淺粉色而得名，蓮花和玫瑰的設計圖案最受歡迎。
昆丹
從古到今，便會有鑲寶石的技術性，昆丹在翻譯中意味著著高度純化的黃金。
從大莫臥兒王朝當政期限內壹開始。隨著著時間的流逝，十分頗具或有聲望的人可以承擔的了。
現如今，運用這類昆丹技術性為新娘制作了喜宴珠寶。
大神將晶石固定不變在爪座中，接著用窄而細的較大 純度的金絲帶包裹她們。這促進可以進行金屬復合材料的最好是粘合而無需升溫。
緊密聯系變小的金箔紙層將晶石牢牢地固定不變在適當的位置。此外，珠寶商可以將晶石互相靠近放置，以構成設計圖案。
此外，印度尼西亞傳統珠寶中的許多晶石在模樣和規格上邊不壹樣，但是這類缺點看上去並不明顯。她們全部壹起造成對稱圖案。由於昆丹技術性，工匠才能夠 隱藏不夠完美的晶石模樣。
比貝爾格萊德
是壹種多步驟的手工制做金屬材料的光纖激光切割生產加工方法，其歷史可追溯到十六世紀納艾裏克邦的比達爾市，那時是巴馬尼茲蘇丹當政環節。
在由銅鋅的鋁合金型材表面上進行手雕。接著，將壹條細銀線鋪成設計圖案，將其小心地打進凹型槽中。最後，使產品變黑。它是許多出口產品的重要制作工藝。運用這類技術性制成的物品被看作財富的意味著。
印度尼西亞民間傳說故事有壹個手工藝人生活起居貧苦，靠做木料雕像維持生計，盈利很少。有壹天，當他手雕壹個雕像時，他割損壞手。他壹開始啜泣：家裏將沒有什麽吃的了，壹家人全是餓死。
突然，他眼下出現了薩杜——壹個有技術性絕招的聖人，告訴他了能造成豐富財富的手工制做秘密。重要規範是：安安穩穩運用專業技能，而不是作為發財致富的方法，而這類秘密僅有發給兒子。