劉禪劇照
那麽諸葛亮，諸葛武侯想必是家喻戶曉的人物吧。他在《與杜微書》中是這麽評價劉禪的：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”這個絕對不是《三國演義》中那個懦弱無能的扶不起的阿鬥。事實上，劉禪是壹個聰明能幹的、任人唯賢的循理之君。縱觀歷史，劉禪任蜀漢皇帝***有四十壹載，是三國時期作為壹個皇帝在位時間最長的壹個。並且在諸葛亮死後，沒有諸葛亮的輔佐，還能在那個動蕩的年代保持三十年沒有滅國，能執政那麽久必定有其過人之處。
劉禪還有容人之量。在劉備臨終的時候叮囑劉禪要對諸葛亮要像是對待自己父親壹樣。於是，劉禪所有的事情都要問諸葛亮的意見。對於獨攬大權，掌控了蜀國絕大部分的力量的諸葛亮，劉禪還是聽從父親的話“以父事之”。
等到劉禪長大後，諸葛亮應該把大權慢慢還給劉禪，畢竟這是劉家的天下，劉禪年幼，妳諸葛亮代劉禪執政時沒錯，但是人家長大了妳要還給劉禪吧。但是諸葛亮沒有，說劉禪沒有經驗，所以還是諸葛亮在治理國家。試問壹句，沒有給他管理的機會，劉禪哪裏來的經驗，妳不放權劉禪不是永遠沒有經驗了麽？這樣的劉禪難道不是壹個有容人之雅量的君主麽？也難怪會有後人評價劉禪說“後主之賢，於是乎不可及”。
劉禪怎麽念
劉禪的”禪”在現代漢語中有兩個讀音”chán”和“shàn”。根據這兩個讀音的字義解釋以及當時的歷史背景，可以推測出劉禪的禪應當念“shàn”。
劉禪的畫像
禪“shàn”的本義是指古代帝王的祭地之禮，就是指封禪。劉備在沒有孩子之前，曾經將羅羅寇氏的兒子寇封收做義子，後來寇封改姓為劉，名為劉封。劉封是劉禪的義兄，兩者的名字結合起來，剛好為“封禪”。且古人壹向有取表字的習慣，劉禪的表字是公嗣，如果“禪”念“shàn”，那麽與嗣字就組成了相輔相承的關系。禪”為讓的意思，“嗣”為繼的意思。“shàn”還有帝王讓位給別人的意思，劉禪是劉備的長子，是蜀漢的儲君，劉備自然是將君王之位傳給劉禪。
當“禪”念做“chán”的時候，它表示與佛教相關聯的事物。如禪門，禪房，禪師等等。雖然先秦時期就有關於“chán”的記載，但是當時並沒有固定的稱呼。而且在當時的三國時期，佛教傳入中國還不到百年，儒道兩教才是中國的主流教派。且在那樣戰亂爭伐不斷的情況下，人們並沒有多余的精力去研習佛教文化。更沒有史料可以證明劉備當時癡迷佛教。
在那樣的背景下，劉備在四十六歲的高齡才得到劉禪這壹個兒子，對他自是珍重不已。蜀漢的後業，只要不出意外，必然是由他繼承的。劉備對劉禪是有很深的期待，即使後來劉禪行事懦弱，但他還是堅持讓劉禪繼位，而不考慮他的另外兩個兒子，並讓諸葛亮在他床前立下誓言會好好輔佐劉禪的。所以綜合上述情況，劉禪的禪字就當念“shàn”。
劉禪有幾個兒子
劉禪壹生總***有七個兒子，雖然他壹生庸祿無為，是“扶不起的阿鬥”。但他和他的父親劉備相比，在子嗣方面還是略勝壹籌的。劉備壹生僅有三子，且都是老來得子，劉禪是他的長子，也是他在46歲的高齡生的。
劉諶
劉璿是劉禪的長子，字文衡，性情敦厚。十五歲時（即延熙元年）被冊封為太子，輔助劉禪處理朝政。蜀漢滅國之後，將軍姜維投降鐘會。鐘會在平蜀之後，想專權自立，於是和姜維密謀在成都作亂，劉璿就在這場動亂之中，被亂兵殺死。
劉瑤是劉禪第二個兒子，在劉璿立為太子那年，被封為安定王，同劉璿壹樣死於動亂。第三子西河王劉琮，於景耀五年生病而亡。第四子劉瓚在延熙十九年被封為新平王，蜀漢亡國後投降。
劉諶，劉禪第五子，也是劉禪七子之中最聰敏之人。劉諶在景耀二年六月，被封為北地王。景耀六年，鄧艾和鐘會分兵攻打蜀漢。鄧艾率領大軍兵臨城下，蜀漢汲汲可危，丞相譙周建議劉禪投降鄧艾。而劉諶力主與國家***生死，反對投降。後因劉禪堅持投降，而覺得十分悲痛，認為自己無顏去見先帝，在祭祀劉備的昭烈廟裏痛苦自己的無奈之後，和他的妻子自殺而死。他對於自己的國家十分忠誠，是有膽色的忠義之人。
劉禪的另外兩個小兒子分明是六子劉恂和七子劉虔。劉恂在景耀二年封新興王，蜀漢亡後和父親劉禪壹同投降，劉禪死後他繼承了安樂公爵位。七子劉虔同在景耀二年被封為上黨王。